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第四色网站是多少 “慰安妇”问题在韩国：浮言与权力交游的樊笼

“我是证东谈主”：从尹贞玉到金学顺第四色网站是多少

战后日军“慰安妇”问题受到众东谈主的关注，其实不外是近20年以来的事情。诚然早在1973年，日本东谈主千田夏光的《从军慰安妇》就已问世，而且到上世纪80年代之前，韩国的演义、电影、谈判文章中也有稀疏说起这一问题，关联词并莫得引起东谈主们的谛视。战后韩国社会耐久处于军事独裁政权之下，社会也莫得怒放到不错公然谈“性”的阶段。就这么，这一问题险些千里默了30年之久。

不外，千里默不一定就意味着渐忘。在这30年里，有一个东谈主一直对此心胸疑问，无法宽解。她即是梨花女子大学的尹贞玉种植。尹贞玉出身于隶属国时刻。1943年，她就读于梨花女子专门学校（梨花女子大学前身，以下简称“梨花女专”）家庭学系。那年，她十七岁。其时正好朝鲜的单身女性以“勤勉挺身队”的口头被日本帝国方针无数动员到军需工场、前方的时刻。11月的一天，一群日本东谈主来到梨花女专，发给每个学生一张表格，不加任何证据，就让她们在上头署名。学校古道也按照归并怂恿学生照作念。幸而尹贞玉的父母提早得知了内情，第二天立即让她退学，才使得她逃过此劫。尹贞玉诚然避免于难，但她心里却遥远割舍不下被日本东谈主招去的小伙伴们。自若后，她到处探访那些以“挺身队”口头被迫员去的同学们的下降，令她不解的是，男孩子们好多齐纪念了，女孩子们却不知行止。其时，尹贞玉花了一周时候，每天跑到首尔火车站，逢东谈主就问是否知谈女子挺身队队员的下降。在她的死缠烂打之下，才沉稳追问出女孩子们是被送去当慰安妇、客死外乡了。所谓的“勤勉挺身队”，诚然口头上声称是“勤勉奉公”、为国工作，关联词其时好多朝鲜青娥即是以这一口头被诱惑往时，终末落入充任日军“慰安妇”的火坑。尹贞玉得知真相后，在后怕之余，更多的是对那些被日军毒害的女本族们的羞愧。成为梨花女大的种植后，尹贞玉将这一份羞愧化为累赘感，赓续搜集贵寓，恭候时机为那些祸殃的小伙伴们千里冤申雪。

20世纪80年代，伴跟着民主化进度，韩国的女权清爽也迈上了一个新的台阶。性生意、性暴力、两性平权等成为女权清爽围聚关注的话题。尤其是韩国领导女性调认知热烈批判自朴正熙政府时刻初始推论的“卖春不雅光”（性旅游），并戏称主要以日本男性搭客为主的“卖春不雅光”号称当代版的“慰安妇”轨制。针对好意思军提供性服务的“基地村”、针对日本男性的“卖春不雅光”等以男性为中心的国度利益之名而狂放操控女性的战后这一试验，也赋予了“慰安妇”问题以新的期间意旨。1987年，尹贞玉种植和韩国领导女性调认知走到了一谈。她们一方面初始寻访原“慰安妇”的印迹，一方面初始网络国内各界女性团体，并于1990年11月，发起建立了互助韩国各大女性团膂力量的韩国挺身队问题对策协议会（以下简称“挺对协”）。自那以来，“挺对协”一直是韩国最大且最具泰斗的旨在不休“慰安妇”问题的民间公益性清爽团体。在此以外，尹贞玉种植还牵头建立了专科的谈判机构——“挺身队谈判会”（现“韩国挺身队谈判所”），从谈判范围支持“挺对协”的行径。

日本政府为了掩东谈主耳目，于胡闹之际下令清除了无数对于“慰安妇”的档案贵寓。因此，为了跟日方交涉，原“慰安妇”证东谈主的存在就显得很有必要。诚然尹贞玉种植于80年代就曾到冲神等地寻访过原“慰安妇”，关联词要让伤疤累累的老东谈主亲口说出这一段旧事来之不易。就在“挺对协”苦苦恭候之际，1991年7月，终于出现了一位名叫“金学顺”的老东谈主。她主动找到联系认真东谈主，并证据了我方来访的意图：

“我叫金学顺（其时67岁）。最近看新闻，发现像我这么的东谈主（原“慰安妇”）尚且忍辱吞声，那帮神东谈主共愤的坏东西们却在说谎，我确凿看不下去了。我莫得丈夫，也莫得孩子，就我独自一东谈主，因此也莫得什么好费心的。天主让我活到当今，好像为的即是今天，那我就把该说的齐说出去吧。”

就这么，1991年8月14日，金学顺老东谈主以切身经验为证词，成为第一个站出来揭露日军强征“慰安妇”暴行的活证东谈主。上世纪90年代初，韩国社会的女性贞操不雅念依旧很强，金学顺老东谈主此举无异于响彻极冷的春雷。继她之后，其他的“慰安妇”受害者也受到了饱读吹，初始连续出来作证。“挺对协”方面倏得于1991年9月通达“挺身队举报电话”，饱读励受害者揭露事实、捍卫正义。同期，“挺对协”极为宠爱这些活证东谈主的证言，系统地听取、整理她们的口述贵寓，前后出书了7卷原“慰安妇”口述贵寓集。不仅如斯，“挺对协”还于1991年1月8日初始组织每周一次在日本大使馆门口举行的“周三集中”，敦促日本政府正视历史，早日不休“慰安妇”问题。20余年来风雨无阻的“周三集中”，现已举行1200余次，俨然成为韩国“慰安妇”清爽的一大象征性行径。

“慰安妇”受害者老东谈主于今饱受身心服磨，自若后归国鳏寡寂寥的东谈主占了很大一部分。“挺对协”从一初始就极度关注对她们的物资性匡助，并向政府施压，于1993年6月推动国会制定了联系法律，从医疗、住宅、生涯支持等方面给老东谈主们带去切实性的温文。韩国的释教界也出资开荒了“共享之家”，为部分原“慰安妇”老东谈主提供生涯步地。不外，诚然“挺对协”和政府齐饱读励受害者呈文受害事实，关联词限度咫尺，向政府肯求登记的受害者惟有238名。换言之，数万名的受害者或早已灭尽于慰安所和战场，或碍于社会压力而也曾被闭塞在千里默与伤痛之中。

2016年在韩国上映的“慰安妇”题材电影《鬼乡》

“慰安妇”问题的海外化：民族方针和女权方针的颉颃

正如二战时刻日军强征“慰安妇”的步履是活着界范围内的海外性犯科相同，“慰安妇”问题的不休从一初始也注定是要走海外化道路的。尤其是日本政府多次否定日本的国度累赘，韩国方面向日本拿起的“慰安妇”联系诉讼老是被否决或败诉，因此，韩方很早就挑升志地鞭策这一问题的海外化。“挺对协”建立不久后就向谐和国东谈主权理事会、海外劳工组织（ILO）等海外机构控诉日本强征“慰安妇”的罪过，并与列国的相应组织开展日常合作。值得一提的是，在“慰安妇”问题上，“挺对协”与北朝鲜的“从军‘慰安妇’和太平洋干戈被害者补偿对策委员会”也进行了积极联手合作。同期，韩国方面活泼诈骗北好意思、欧洲等地的侨胞力量，加深西洋社会对“慰安妇”问题的相识。21世纪初期，西洋多个国度的议会齐通过了对于敦促日本政府不休“慰安妇”问题的决议。这不错说是“慰安妇”问题海外化的贫困后果之一。

“慰问妇”的产生十足是日本帝国方针的骚扰罪过所致，关联词战后70余年“慰安妇”问题的悬而未决，遭灾的却是更多的主体。其中，1951年在好意思国主导下订立的《旧金山和约》不错说很难开脱联系。韩国因为在二战时刻是日本的隶属国，是以战后并未被列入校服国之列，而且因为南北分裂的问题，在《旧金山和约》订立时，与中国相同被摈弃在署名国以外。《旧金山和约》莫得不休朝韩两国和日本之间的求偿权和财产问题，而是让这些国度之间另外重新协商。正因为这么，才有了1951～1965年长达14年的韩白昼的7次协商和1965年最终订立的《韩日协定》。而且，咫尺韩国粹界合计该公约的很大一个问题还在于莫得对日本的殖民总揽本人进行刑事累赘，这亦然导致韩国“慰安妇”问题得不到压根不休的要害身分之一。好意思国等列强本人即是殖民行径的老手，这些国度天然不会防御殖民步履本人。

隶属国的经验，使得以“挺对协”为中心所开展的韩国的“慰安妇”清爽带上了很强的民族方针色调。中日韩三国齐是“慰安妇”轨制的受害国，关联词列国的情况却不尽调换。领先，日本的“慰安妇”中好多是妓女，这与缺乏的花季青娥被骗去当“慰安妇”的韩国的情况有很大远隔。其次，中国其时是占领地，比较上述的两种情况，更多的其实是被强奸的女性。在中国以刀枪等武力硬逼女性屈从的“广义的强制”，和隶属国依托行政权力、通过职业欺骗的样式进行搜集的“狭义的强制”是不同的。此外，三国的“慰安妇”之间的确存在等第分辩，其时“慰安所”的接客收费表率就限定：日本女东谈主最高，朝鲜女东谈主其次，中国女东谈主最低。因此，韩方合计，韩国的“慰安妇”问题是日本殖民总揽之下的民族远隔、缺乏、父权家长制、阶层等问题交汇的居品。而为了突显韩国“慰安妇”的特征，以及争取韩国社会里面更多的支持，韩国的“慰安妇”清爽界塑造的是“雪白的民族之女”、“被拐走的花季青娥”等形象。她们被夺去的芳华和贞操，被意化为近代韩国的主权被日本毒害的象征。

关联词，韩方所塑造的这一形象，却遭到了寰宇其他国度联系组织的质疑和诟病。在海外上，日军“慰安妇”轨制更多的是在战时性暴力和反东谈主谈方针罪过等框架下加以讨论，而韩国老是强调隶属国经验的特等性，这时时成为激励争论的导火索。尤其是女权方针者频频批判这是男性本位的民族方针宰制韩国“慰安妇”清爽的进展，合计对简陋青娥形象的过于强调，到头来只不外是在为父权家长制背书云尔。最典型的例子即是日本的女性学大众山下英爱因为不悦“挺对协”的民族方针倾向，而果决断交了和“挺对协”的合作。不外，濒临外界的批判，“挺对协”自身也有着较为清澈的相识。“挺对协”合计韩国的“慰安妇”清爽坚抓强调隶属国的特等经验是尊重历史事实的进展，并不成浅易地等同于民族方针的泛滥；同期，外界所批判的“民族方针”计谋是出于争取韩国公共支持的试验性需要。反念念之余，“挺对协”接受的计谋即是在海外上尽量淡化所谓的民族方针色调，更多的在爱戴女权、东谈主权、寰宇和平的旌旗下积极开展海外合作。

韩国慰安妇团体敦促日本政府合一语气决慰安妇问题。 东方IC 贵寓

路在何方：2015年韩日“慰安妇”问题协议之后

行文至此，读者不禁要问：在“挺对协”这一民间团体以外，韩国政府齐作念了些什么？韩国政府诚然反应民间的命令，立法保护“慰安妇”受害者，为她们的生涯提供保险，关联词却频频在“慰安妇”问题上进展出对日酬酢的胆寒和无力。韩国政府的这一进展和1965年订立的《韩日协定》有很大关系。50年代中期，好意思国的对韩救援减少，韩国政府为了发展经济而强调对日合作。1965年《韩日协定》的订立，不错说是韩国政府以摈弃个东谈主对日补偿请求的职权而换来了日本无数的救援资金。这给日本留住了话柄，使得日本老是不错松弛地以此将“慰安妇”问题的累赘转嫁给韩国政府。2011年8月，韩国政府在“慰安妇”问题上的不行为，被韩国宪法裁判所判定为“违宪”。这一判决，给韩国政府施加了一定压力。加上朴瑾惠行为女总统，势必要在这一与女性径直联系的议题上有更多的动作。此外，为了从因父亲朴正熙是亲日派而给她形成的暗影中开脱出来，朴槿惠也需要在推动“慰安妇”等历史留传问题的不休上为我方赢取更多的支持率。韩日两国于2014年4月起为推动“慰安妇”问题召开局长级会谈。并最终于2015年12月28日完满了对于“慰安妇”问题的酬酢主座协议（以下简称“12.28协议”）。该协议限定：日方出资10亿日元，由韩方建立财团，开展对“慰安妇”的补偿和养息；而韩国政府则解析撤消于2011年12月在日本大使馆门前开荒的青娥铜像，同期两国商定今后不再于谐和国等海外性所在就“慰安妇”问题进行争执。

音讯一出，韩国公论一派哗然。有东谈主大骂这是丧权辱国的“乙巳公约”的翻版，有东谈主则合计这只不外是1995年日本所炮制的国民基金的雷厉风行。日本政府的谈歉也曾只限于谈义层面，绝口不提政府的法律累赘，而日方出资的10亿日元也像当年的国民基金相同性质不解，在“补偿”和“补偿”之间嘲谑笔墨游戏。更令东谈主憎恶的是，政府的有利象打算历程十足摈弃了受害者当事东谈主和25年来一直处于韩国“慰安妇”清爽中枢性位的“挺对协”的参与。致使有好多东谈主概叹，“12.28协议”让20多年来韩国“慰安妇”清爽所积存的后果整宿之间化为了泡影。不外，这更多的是气话。回偏激来看，别的姑且不说，20余年来“慰安妇”清爽的最大后果之一即是促进了韩国社会本人的造就。20多年前，韩国东谈主以“慰安妇”为民族的污辱而只字不提；20多年后，越来越多的东谈主却好像以包容的心态去拥抱这些伤疤累累的老东谈主们。

咱们服气，“12.28协议”绝非韩国“慰安妇”清爽的至极，而是预示着下一个更为波浪壮阔的阶段的到来。它要碎裂无理、浮言、权力交游的樊笼，还众东谈主以真相，赐伤者以谐和，馈后东谈主以和平。

（作家系高丽大学韩国史学系博士生     起首：滂沱新闻）第四色网站是多少