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r18 动漫 中国宁波网：国表里近百位巨匠学者聚焦月湖

月湖论说念，智启改日。11月23日r18 动漫，以“解码与传承：全球视线下的月湖文化基因与产业赋能”为题的首届月湖国际学术会议在宁波召开。来自国表里的近百位巨匠学者，围绕月湖文化的历史沿革、文化传承与立异发展等多元议题伸开深入换取与有计划。

本次会议不仅展示了月湖文化的深厚底蕴和独到魔力，更为全球布景下的月湖文化改日发展之路提供了重视的念念路与建议。

月湖：中酬酢流的历史见证

千年之前，北宋明州太守钱公辅，于月湖畔筑众乐亭，由此揭开了月湖由当然水利之域，向城市园林、群众乐园及学术东说念主文高地转移的序幕。时至明代，宁波东说念主范钦于月湖芙蓉洲上，构筑私家典籍馆天一阁，书香耐久弥新，绵延于今。

会议现场，多位日韩学者发表精彩演讲，抒发对月湖文化的追慕。

浙江工商大学东亚商讨院特聘教育、日本关西大学名誉教育沈国威，以《近代东西文化换取的桥头堡：宁波》为主题，明白了宁波在历史上看成中外文化换取关节节点的显耀地位。他暗意：“9世纪以后，中国指定宁波为对日通航截止口岸，很长一段时刻里，中国与日本之间的交通齐需过程宁波。日本东说念主对中国的躬行体验，率先是宁波体验、浙江体验。从明州输出的宋代文化，如禅宗释教、禅宗建筑、吃茶，对日本影响深刻；宋代的印刷术、竹素也成为日本晚世学术的底色。”

沈国威还考中英国领事官罗伯聃在宁波的萍踪、华花圣经籍房在宁波的文化传播、近代宁波籍留日学生团体等几个片断，勾画了宁波在促进中外文化协调互鉴中的地位。

日本早稻田大学特聘锻练西山好意思香，揭示了月湖湖心寺看成“水陆冥说念院”“放生池说念场”的历史，梳理了于今流行东亚的“放生”文化；还以《牡丹灯记》在日韩的传播为例，说起月湖在东亚被“分享”的文化操心。

韩国东国大学释教学术院商讨员郭磊作了题为《高丽使馆：明州与高丽换取的历史见证》的分享。他说：“在宁波月湖旁有这样一座陈腐的院落，步入其中，仿佛走进了古装韩剧的片场。这便是位于镇明路宝奎巷绝顶的明州高丽使馆。”

北宋时期，由于朔方斗争引起的交通阻难，宁波一度成为与高丽等国官方往复以及国外贸易的独一正当口岸。

为搪塞日益庸碌、范畴日趋雄伟的高丽使节和商团的到来，北宋政和七年（1117），明州太守楼异奉宋徽方针意，在明州成立“高丽司”，在月湖东岸创开国度级迎宾馆——高丽使行馆。

郭磊暗意，至南宋建炎四年（1130）被毁，高丽使馆存在仅13年，但它在两边走动中产生的影响至极深入。“明州与高丽的换取历史，不仅深化了中韩两国的友谊，也彰显了古代中国在东亚区域事务中的进军影响力和通达胸宇。”郭磊说。

《牡丹灯记》在原土的传播有新材料

今日上昼，复旦大学古代文体商讨中心副主任、教育郑利华，宁波市文化旅游商讨院副院长黄文杰，宁波大学退休教育张如安等著明学者，别离围绕浙东派系与明初诗学的价值导向、书香月湖与中中语化时势、瞿佑《牡丹灯记》的再阐释等议题进行了分享。

郑利华围绕刘基、宋濂、方孝孺等多位浙东籍文东说念主伸开商讨。他觉得：“在某种意念念上，浙东地区以理学为代表的学术传统和密致的师承相干，以及参与朱明王朝政事和文化建制的独特阅历，造就了浙东籍文东说念主激烈的经世实宅心志，增强了他们各自谨守正统和传统之学的自发性。”这种经世实宅心志，既有来自传统诗教理念的影响，也受到明初尚涵养、重实用念念想倾向的浸染。

黄文杰以史氏与月湖文化发展为例，证实了宋代士医师与区域文化中心的兴建。他说：“以史氏为代表的子民士族，不仅竖立了新儒学价值体系在四明地区的地位，带动了宁波地区的文化奇迹发展，其文化品格、价值取向、念念想意志也对后世产生紧要影响。史氏在月湖的文化构建，极地面普及了宁波宋骈文化的齐市征象。”

张如安就《牡丹灯记》这一发生在宁波月湖的演义故事，进行了更深入的阅读阐释，并说起《牡丹灯记》后世在中邦原土流传这一较少被关怀的话题。

张如安指出，宁波文东说念主最早提到牡丹灯故事的是明代景泰三年（1452）无名氏创作的《鄞邑形胜赋》。该赋云：“白牡丹寄湖心寺，迷死乔生实可哀。”其注文中“立二女庙于三桥”等情节不见于原作，应该是牡丹灯故事更为“民间”的版块。

到了清初，史大成有《白塔行陡立》诗，在他笔下，乔生的殡葬有了具体的场所“城西门外白塔”；嘉庆、说念光年间，宁波文东说念主对牡丹灯故事更为关怀，赵九杠和陈权创作了演绎牡丹灯故事的叙事诗，颇有代表性。

晚清时，徐时栋在《月湖竹枝词》中写到了牡丹灯故事，而后又有徐昌鸿《竹洲消夏》诗云：“把盏共饮有楼台，古寺湖心迹尽埋。莫说张生恋幻境，只缘元夕看灯来。”男主角由乔生换成了张生。对此，张如安觉得：“很可能是作家对牡丹灯故事较有隔阂的起因。”

不久前，张如安还找到新史料，那时的鄞县东说念主（今宁波）王定洋曾经作竹枝词咏牡丹灯故事。诗云：“鬼亦风致得未始，双头一双牡丹灯。”注云：“明乔生为僵尸符丽卿主婢摄入棺中，茅山羽士镇之白洋塔。”当属于民间传奇的另一种变异。

张如安说，牡丹灯故事自从明代传入日本后，在他乡泥土上传播吵吵闹闹。“现时一部分宁波东说念主再行关怀牡丹灯的故事，其实是‘出口转内销’的效率。若是有刀郎同样的歌手，来创作一首‘月湖灯妖’，大要能让这个故事再火一把。”张如安笑着说。

跨界赋能，照亮月湖改日新篇章

据了解，本届月湖国际学术会议是宁波社科界第十一届学术大会举止之一，聚焦月湖、容身宁波、放眼宇宙，旨在通过学术换取与念念想碰撞，让文化赋能的旅途更广，文化转动的成色更足，文化产业的效力更高。

主论坛上，中国传媒大学新闻传播学院院长丁俊杰从《区域品牌建构的逻辑首先》起程，深入有计划了民生导向的品牌开拓、文化在品牌建构中的中枢性位，以及动态系统念念维在品牌建构中的诈欺。他提到“文化是城市最大的不动产”，也期待宁波月湖打出我方的“品牌”，在国内国际有更好的传播力。

上海纳恩文化艺术发展有限公司CEO李三水在会上提倡了“不作念创意东说念主，只作念创造者”的独到不雅点，分享了其在AIGC多元生意化案例中的握行教训，为与会者带来了全新的念念考角度。

本次会议不仅是一场学术盛宴，更是一次文化换取的嘉会。据了解，首届月湖国际学术会议时期，还举办了多场分论坛，从文化、品牌、后生传承等多个角度为与会者提供愈加深广的换取平台与念念想碰撞的空间。

与会巨匠觉得，月湖国际学术会议交付着东说念主们对月湖好意思好改日的愿景，协调“智能+文化”，照亮月湖在文化、时候、产业领域的新篇章。

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