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大Y初高中生足交 ○金瓶梅回评
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○金瓶梅回评
（清）张竹坡 第一趟 西门庆热结十昆玉（热结）武二郎薄待亲哥嫂（薄待） 此书单重财色，故卷首一诗，上解悲财，下解悲色。 一部炎凉书，乃发轫一诗并无热气，信乎作家看重鄙人半部，而看官益当知看下半部也。 二八佳东谈主一绝，色也；借色说入，则色的狠恶比财更甚。下文一朝马死二句，财也；三杯茶作合二句，酒也；三寸气在二句，气也。然而酒气俱串东谈主财色内讲，故诗亦串东谈主。小小一诗句，亦章法井井如此，其著作为若何？ 开讲处几句话头，乃一百回的主意。一部书总不出此几句，然却是一齐四大股，四小结股。最后一结，都都整整。一篇文字断落，皆详批本文下。 上文一律，，绝，三谚语，末复煞四句谚语，见得痴东谈主不悟，作孽于酒色之徒中，而天自处高听卑，报应不爽也。是作家盖深翌日谈以立言，故《金刚经》四句，又一部摈弃的主意也。 尝看西门身后，其零落现象，恰如的的确确的事，亦是天谈不深不浅，恰恰好好该这么报应的。每疑作家，非神非鬼，何故操笔如此？近知作家骗了我也。盖他本是向情面中讨出来的天理，故的确天理。然而不在情面中讨出来的天理，又何故谓之天理哉？自家作文，固当平心静气，向情面中讨结煞，则当然建立我的妙文也。一部一百回，乃于第一趟中，如一缕头发，千丝万丝，要在头上一根绳儿扎住。又如一喷壶水，要在一拿起来，即一线一线，同期喷出来。今看作家，惟西门庆一东谈主是直说，他如出伯爵等九东谈主是带出，月娘、三房是直叙，别的如桂姐、玳安、（三口）〔玉箫〕、虚假、瓶儿、吴谈官、天福、应宝、吴银儿、武松、武植、小脚、（迪）〔迎〕儿、敬济、来兴、来保、王婆诸色东谈主等一都皆出，如喷壶倾水，然却是语言处事，一齐有意无意，东拉西扯，便皆叙出，并非另起锅灶，从新下米，的确龙门能事。若夫叙一东谈主，而数东谈主于不言中见猎心喜，则又神工鬼斧，非东谈主力之所能为者矣。何故见之？如教大丫头玉箫拿蒸酥是也。夫丫头则丫头已耳，何故必言大丫头哉？春梅固原在月娘房中做小丫头也。一言而春梅跃然矣，信得过化工文字。 此回内本写小脚，却先写瓶儿，妙笔。 写春梅用影写法，写瓶儿用遥写法，写小脚用实写法。然一部《金瓶》，春梅至不垂别泪时，总用影写，小脚总用实写也。写春梅，何不于首卷内，直出其名哉？不知此作家，特特为春梅留成分故也。既为丫捏，未便单单拈出，例必如玉箫借拿东西，或寄语时出之，如此则春梅扫地矣。关联词侯小脚进门，或云用银自外边买来亦可，不知一部大书，全是这三个东谈主，乃第一趟时如何不点出也。看他于此等难处，偏能不费涓滴气力，一笔勾出，且于不消一笔处勾出。不知其文心，是天仙，是鬼魅，看者不知，只说是拿东西赏天福，岂不大差？ 未出月娘，乃先插大姐，带出敬济，是多么笔力！ 出敬济，正云陈洪子可耳。乃必云东京八十万禁军杨提督者，见蔡太师、翟云峰路途，皆从此一线出来。关联词又于无文字处，将翟云峰、蔡太师等一都点出矣。后文来保赂相府时，必云见杨府干办从府中出来，进见蔡枚，必云同杨干办一都来，则此句出蔡京、翟云峰等益信矣。著作能事，至《金瓶梅》，真山阴谈上，应接不暇，七通八达，八面玲珑，批之不尽也。 《金瓶》内每以一笔作千万笔用。如此回玉皇庙，谓是结弟兄，谓是对永福寺，作双峙起结，谓是出武松，谓是出小脚，谓是覆盖官哥寄名，瓶儿荐一火等事也。总之，一笔千万用，如神龙天空，奥妙无穷的文字。 一趟冷热相对两截文字，然却用一笋即串拢，思绪俱无。所谓笋者，乃在玉皇庙玄坛座下一个虎。岂不奇绝？ 一趟两股大文字，热结、薄待也。然热结中七段文字，薄待中两段文字，两两相对，却在絮叨合笋处作对锁章法。如正讲西门庆处，忽插入伯爵等东谈主，至满县都畏怯他，下忽接他名次序一，直与复姓西门，单一个庆字合笋，无一线缝处。正讲武松遇哥哥，忽插入武大别了昆玉，如若何何，很多话来，下忽云不想本日撞着我方近亲昆玉，直与自从昆玉分手之后合笋，无一缝处：此凹凸两篇文字援救处也。 无心撞着却是近亲昆玉，有心建壮反不好开口：掩映处最愁肠，最窘态。 热结处，何故有七段文字？夸口宋徽宗至无欠亨晓是一段，自建壮的至都畏怯他是两段，自名次序一至又去调弄妇东谈主是三段，自西门庆在家枯坐至只等应二来与他说是四段，自正说着至伯爵举手和希大一齐去了是五段，自十月月朔至过了初二是六段，自次日初三至和虚假一同来家是七段。此是热结的文字竣事，下文是薄待的文字了，切勿认应伯爵来邀看虎，犹是西门庆边的文字。薄待两段，则一段是武大的文字，一段是小脚的文字。伯爵两个看去固是绪论，即武松打虎见官诸事亦是信药也。 看他写热结处，却用渐渐逼出：如与月娘闲扯是一顿，伯爵、希大来相约而去是一顿，月朔日收分资是一顿，初二日知会羽士是一顿，初三日吃早饭又是一顿，至庙中调笑又是一顿，才说吴羽士请烧纸，而伯爵虚心又作数层刷洗，方入本题。若薄待，却是一撞撞着，乃是近亲昆玉：便见得一假一真，有安排不待安排处。形色伯爵处纯是白描，追魂影相之笔。如向希大说若何我说，又如伸舌头谈爷，俨然纸上活跳出来，如闻其声，如见其形。《水浒》上打虎，是写武松如何踢打，虎如何剪扑，《金瓶梅》却用伯爵口中几个怎的怎的，一个就像是，一个又像，便使《水浒》中，费如许力量方写出来者，他却一绝不苦楚便了也：是多么灵滑手腕！况打虎时是多么时候，乃一拳一脚，都能记算结义，即使武松我方，恐用劲后，亦不成向东谈主如何细说也。岂如在伯爵口中，描出为妙？ 篇内出月娘，乃云夫主面上，百依百从。看者止知说月娘贤德，为下文能容众妾地步也，不知作家更有深意。月娘，不错进取之东谈主也。夫不错进取之东谈主，使随一念书守礼之夫主，则刑于之化，月娘便自能化俗为雅，谨守闺范，狗仗人势，举案都眉，便周至东谈主矣。乃无如月娘止知依顺为谈。而西门之使其依顺者，皆非其谈，月娘竟日闻夫之言，是势利贩子之言，见夫之行，是桀黠轻视之行，不知规谏，而乃一味依顺之，故虽有晴天禀，难免习俗渐染，后文引敬济入室，放来旺进门，皆其不闻妇谈，以至不成防闲也。送东谈主直出大门，妖尼日夜宣卷，又其不闻妇谈，以至无所法守也。关联词开卷写月娘之百依百从，又是写西门庆先坑了月娘也。泛泛读之，何故知作家苦心？ 作家做月娘既另出文字，使真欲做出一个贤妇东谈主，后文就不该长篇大论引敬济入室等罪，既欲轮廓做他个不好的东谈主，又不该处处形其本分。关联词写月娘，信如上所云一个不错学好进取的东谈主，西门庆不成刑于，遂致不知大礼，如俗所云好东谈主到他家也不好了也。故百依百从，是罪西门，非赞月娘。 写月娘，何故必云是继室哉？见得西门庆孤身独自，即月娘浑家尚是个继室，非合髻者也。故其一世动作，皆是假景中提傀儡。写月娘恶处，又全在继室也。从来继室，多是好好先生。何则？因彼已（力）〔有〕妻过，一朝诀别，乃续一个东谈主来，则不但他我方心上，怕丈夫疑他是填房，或有儿女怕丈夫疑他偏心，方丈怕丈夫疑他不如先头的。即那丈夫心中，亦未曾不有此几着疑惑在心中。故做继室者，欲管不好，不管不好，时常多喜忧不关，以好好先生为贤也。今月娘虽说没甚桀黠，然其举动处，泰半不离继室常套。故百依百从，在合髻则可，在继室又作别论，不是说依顺即是贤也。是四字，又月娘定案，又继室定案。 写西门对虚假却句句是瓶儿，写虚假来东谈主会却又处处是瓶儿。西门心照那里，瓶儿心照这边，已将两东谈主十分异样亲密处，写得雕梁画栋，排场杀东谈主：真有笔不到而意到之妙。 凡东谈主用笔曲处，一曲两曲足矣，乃未有如《金瓶》之曲也。何则？如本意欲出小脚，却不肯如寻常演义云，按下此处不言，再表一个东谈主姓甚名谁的恶套，乃（若何）〔如何〕动笔？因念念从昆玉薄待处带出小脚。关联词（若何）〔如何〕出此两昆玉？则用先出武二。如何出武二？则用打虎。如何出打虎？则依旧要先出武二矣。不则依旧要按下此处再讲清河县出示拿虎矣。夫费如许周折，乃依旧要按下另讲。著作之夯，亦夯不至此。不知作家乃眼觑一处矣。何则？玉皇庙固黄河源流之所。瓶儿既于此处出，小脚能不于此处出哉？故一眼觑见玉皇庙四大元戎，作家不觉停笔拍案大笑也。然而其动笔时，偏不即写元坛，乃先写老子青牛，又写二重殿，又写边门，又写正面三间敞厅，又写吴天天主，又写紫府星官，方出四大元戎。文至此，所谓周折亦周折尽矣。看他偏不即写元坛，乃又更先写马元戎，带出帮闲奉迎，使本文热结中趣味，柳遮花映，八面玲珑。至此该写赵元戎矣，偏又不肯写下，又放过赵元戎，再写温元戎，又照入帮闲成分，放倒我方，趋承他东谈主，使热结本文不脱生，十分统统后，才又插转元坛，元坛身边，方出画虎。曲拆至此，该用吴谈官说出真虎矣，乃偏又漾开，偏又照管众帮闲，点染热结本文，方用吴谈官少许真虎。夫所谓打虎之东谈主，尚杳然不知交信，止因一个画虎，便如此周折，真不怕呕血，不怕鬼哭，文至此可云至矣。看他偏有劲量，偏又照东谈主打虎气象，在白赖光口中，偏又会伯爵又插一笑谈。花遮柳映，又照东谈主热结本文来。夫写一面照一面，犹他东谈主所能。乃于写这一面时，却是写那一面；写那一面时，却原是写这一面。七穿八达，出神东谈主化，所谓不怕呕血，不怕鬼哭，是真不怕呕血鬼哭者矣。盖东谈主一手写一处不成，他却一手写三四处也。玉皇庙是一处，十弟兄是一处，羽士是一处，画虎是一处，真虎是一处，打虎东谈主又遥在一处，跃然欲动，而沧州郡且明明说出也。青年家看此等文字，而不心灰断气，回家烽火笔砚，再不敢做文者，是必目不一丁卖菜佣不如之东谈主也。夫不有虚假，则瓶儿归西门，是无孽之东谈主矣，故必有虚假；然虚假不虽有如无，则瓶儿又何故归西门？是故虚假是个影子中东谈主。今于影子中东谈主上场，不加一番形色（暄）〔渲〕染，则何故见其为影子中东谈主哉？故曰于排次序时见之矣。何则？若论势字当从财生，西门庆家，不是世代阀阅，止因有几贯钱，方能使势也。夫既以钱为主，虚假之钱，较西门为加倍，如此应该虚假为大。乃不但不成膺西门之左，且不成居应、谢之上；而应、谢二东谈主，明明知其富翁，亦绝不相让，则虚假为虽有如无之东谈主，不言已喻。而财必至为他东谈主之财，妻必至为他东谈主之妻，此时已定局矣。故非论他盈千累万的家财，必先看他有好女儿莫得，才定得是他的不是他的。文字妙处，全要在不言处见。试问看官，有几个看没字处的东谈主否？ 一趟内句句三娘，而玉楼亦跃跃纸上，此所开缺候官之法也。写虎一段，自东谈主三间敞厅内，一引东谈主，一漾开，凡三四折，方入吴谈官。文字又如穿花蝴蝶，一远一近，煞是排场杀东谈主。热结文字，却以花二娘起，花二娘结，而月娘作引，卓二姐作馀波。东谈主只谓下文是瓶儿先讲起，不知一渡即是小脚文字。作家之笔其如龙乎！看他每不肯为东谈主先算着。 西门庆咕哝一会，乃说出花虚假来。试想其咕哝，是何趣味？直与九回中武二咕哝一会相照。西门一咕哝，虚假死矣。武二一咕哝，李传说、王婆、小脚俱死矣，而西门庆亦死矣。然武二咕哝是杀东谈主，西门咕哝是自杀。 写小脚云不知这妇东谈主是个使女竖立，后文瓶儿竖立又是梁中书侍妾，春梅不必说矣。关联词三东谈主大抵皆同。作家盖深恶此等东谈主，亦见蝉妾着魔淫者多也。 薄待哥嫂文中，乃一云近亲昆玉，再云是我一母本家昆玉，再云亲昆玉难比别东谈主。句句是武二文字，却句句是敲击十昆玉文字也。 篇内小脚，凡十二声叔叔，于十一声下，作家却自入一句将上文十一声叔叔一总，下又拖一句叔叔，即是小脚心头、眼底、口中一时便有大宗叔叔也。益悟著作生动处，不在用笔写到之处。开卷一部大书，乃用一律、一绝、三谚语、一谚语尽之，而又东谈主四句渴作证，则可云《金瓶梅》已告完矣。 《水浒》本意在武松，故写小脚是宾，写武松是主。《金瓶梅》本写小脚，故写小脚是主，写武松是宾。著作有宾主之法，故立言体自不同，切莫一例看去。是以打虎一节，亦只得在伯爵口中说出。里仁为好意思，况相近哉！今虚假不善择邻，而与西门为邻，卒受其祸。武大与王婆为邻，亦卒受其祸。殆后瓶儿与小脚邻墙，又卒受其祸。甚矣卜邻当慎也！ 第二回 俏潘娘帘下勾情（勾情）老王婆茶坊说技（说技） 此回前一段，是小脚文字。知事差出以后一段，是武大、武二文字。挑帘以后，是西门庆与王婆文字。关联词小脚文字中，又有武二文字也。 小脚、武二文字中，妙在亲密，亲密的没理杀东谈主。武二、武大文字中，妙在楚切，楚切的伤心杀东谈主。王婆、西门庆文字中，妙在扯淡，扯淡的排场杀东谈主。此等文字，亦难将其妙处，在口中说出。希望看官看小脚、武二的文字时，将身即做小脚，想至等武二来，如何用言语去蛊卦他，方得上谈儿也。念念之不得，用笔（抽）〔描〕之亦不得。然后《金瓶梅》如何写小脚处，方知作家无一语不神妙难言。至看武大、武二文字，与王婆、西门庆文字，皆当作如是不雅。然后作家之心血乃出，然后乃不负作家的心血。 小脚调武二处，乃一味热急。虽写其几番闲扯，又几番夹入吃酒，然而老是一味焦躁，不成宁耐处。 西门对王婆处，却一味涎脸。然却碰面即问谁家雌儿，次日碰面即云要买炊饼，又口中一刻不削弱也。王婆勾西门处，却一味闲扯。然却步步引东谈主来，是马泊六联接东谈主入局处。 《水游》中此回环字，处处描小脚却处处是武二，意在武二故也。《金瓶》内此回环字，处处写武二却处处写小脚，意在小脚故也。文字宅心之妙，自可想见。 写武二、武大离婚，只平平数语，何故便使我再不敢读，再忍不住哭也？文字至此，真化工矣！ 篇内写叉帘，凡先用十几个帘字一齐影来，而第一个帘字乃在武松口中说出。夫先写帘子引东谈主，已奇绝矣，乃偏于武松口中逗出第一个帘字，真奇绝煞东谈主矣！ 上回内云小脚穿一件扣身衫儿，将小脚性格形影魂魄，一都描出。此回内云毛青布大袖衫儿，形色武大的爱妻又活跳出来。看其写帘下勾情处，恰是小脚、西门四目相射处。乃（勿东谈主）〔忽东谈主〕王婆，且即从王婆眼中照东谈主唱唠。文情固尔紧凑的妙，而气象亦且傍击的行动也。 帘下勾情，必大书小脚，总见小脚之恶，不可胜言，犹云你若无心，虽百西门，奈之何哉？凡赖事者，大抵皆是妇东谈主心（邦）〔邪〕。强而成和，吾不信也。 题云俏潘娘帘下勾情，则勾情乃本文正文也，乃东谈主手先写武二。夫蛊卦武二，亦勾情也。然必勾西门，方是帘下勾情。夫未勾西门，先勾武二。有心勾者反不受勾，无心勾者，反一个眼色即成五百年风骚孽冤。六合事固有如此。而小脚稳固勾情，故此不着而彼着也。故勾武二，又帘下勾情一影。 王婆本意接收西门，以作合山自任，而不肯轻轻说出。西门本意兜揽王婆，以作合山望之，而又未便直直说出。两东谈主是一样苦衷，一样说不出，一样放不下，一样技痒难堪，故断断续续有这很多口语也。 试想捉笔时，写帘下一遇，既接入王婆，则即当写西门到茶房中许以金帛，便央王婆作合，王婆即为承认画计。著作中，固无此简陋文字。即西门东谈主王婆茶房内，开口便讲，其兴致索然，为若何也。则说技之妙文，固文字顿错处，实亦两东谈主一时不得否则之情理也。篇内知事，本为欲写武二外出，故写一知事，却又因知事要寄礼物，乃又写一朱励。文字有十成补足法，此十成补足之法也。不知又为后文卫千户本官伏脉。 作家每于伏一线时，每恐为东谈主看出，必用一笔瞒哄。《金瓶》皆是如此。如这回内，写妇东谈主和他闹了几场，过期惯了，自此妇东谈主约莫武大归来时候，先自去收帘子，关上大门，此为后落帘打西门之由，所谓针线也。又云武大心里自也窃喜，寻念念谈，慈的却不好。是其用瞒哄文字之笔，恐东谈主看出也。于此等处，须要看他学他。故做文如盖造房屋，要使梁柱笋眼都合得无一缝可见，而读东谈主的文字却要如拆房屋，使某梁某柱的笋，皆逐一散开在我眼中也。 此后数回，或者同《水浒》文字。作家不嫌其同者，要见欲做此东谈主，必须如此方妥方妙，少变更即不是矣。作家止欲要叙小脚东谈主西门庆家，何妨顺手只如此写去。又见文字是件公务，不因那一东谈主做出此情理，便不许此一东谈主又做出此情理也。故地批时，亦只照本文的神理段落章法，随我的眼光批去，即有亦与批《水浒》者之批交流者，亦不敢避。盖作家既不避嫌，予何得强扭作家之文，而作我避嫌之语哉？且即有交流者，彼自批《水浒》之文，予自批《金瓶》之文，谓两齐心可，谓各有见亦可，谓我同他可，谓他同我亦可。谓其批为本不可易可，谓其原文本不可异批亦无不可。看西门庆问茶钱些许，问你女儿王潮跟谁出去，又云与我做个媒也好，又云回头东谈主儿也好，又云义母吃了茶，又云间壁卖的什么，又云他家做的好炊饼，我要问他买四五十个拿家去，都是口里说的是这边，心里说的是那里，心里要说说不出，口里不说忍不住，有苦衷有求于东谈主，对着这东谈主便不觉楚楚心爱，底里皆见。而王婆子则一味呆里撒奸，收来放去，又自报角色，又徉推不采，煞是排场煞东谈主。至一块银子到手，王婆便先说你有苦衷，而西门苦衷，一竟勇于吐露，王婆且先为一口谈出，写得色字固是怕东谈主，写得财字更是狠恶，真追魂取影之笔也。读《金瓶》后，而尚复敢云，自能作演义，与读《金瓶》后，而尚不成自作演义，皆未曾读《金瓶梅》者也。 头一日，点梅汤，点和合汤，第二日，偏不即出问茶，偏等他我方要茶，偏又浓浓点两盏茶。琐琐处，皆是异样纹锦，千万休急忙看过。 王婆自叙杂趁处，皆小户东谈主家此等妇东谈主三四十岁后，例必之事。甚矣六婆之不可令其入内也。 书内写牙婆、马泊六，非一东谈主名字。王婆写得如鬼如蛾，利狭隘东谈主，我每不耐看他写王婆处也。 写王婆的语言，却句句是爱妻婆声口，作老翁子不得，作小媳 妇亦不得故耳。' 第三回 定挨光王婆纳贿（纳贿）设圈套荡子私挑（私挑） 上一趟结因，下一趟恶果，此回乃将因做果之时之事也。然而却是两段文字，一段定挨光，一段做挨光。写十分光，却先写五件事，后又写一件事，才写十分光。而写十分光内，却又写九个此事便休了，分明板板写出，却又生（活）〔动〕荒谬。且见后文小脚如于三分、四分光时便走，五、七分时便走，王婆所云我不成拉住他，总之，到九分光时，如若不肯，王婆亦止云来解救西门，此（享）〔事〕便休，再也难成。关联词挨光虽王婆定下，而光之能成，到底是小脚自定也。写妇东谈主之淫若此！ 后半写挨光，即是前面所定之挨光也。看他偏是照前说出者一样说出，偏令看者不觉一毫重复，止见异样生动，自是化工手笔。看他于五分光成时，止用王婆将一手往脸一摸，便使凹凸十分光皆出，的确异样妙笔。 《金瓶梅》纯是异样穿插的文字，惟此数回乃最清（折）〔析〕者。盖单讲小脚偷期，亦是正文中之必不可苟者，而于闲扯口语时，乃借月娘、娇儿等拢东谈主小脚。一边敲击正文，全不费呆重之笔，一边却又照管家里众东谈主，不致疏远：真一笔作三四笔用也。 文内写西门庆来，必拿洒金川扇儿。前回云手里拿着洒金川扇儿，第一趟云卜志谈送我一把真川金扇儿，直到第八回内，又云妇东谈主张他手中拿着一把红骨细洒金金钉铰川扇儿。吾不知其用笔之妙，何故草蛇灰线之如此也？何则？金、瓶、梅，盖作家写西门庆精神注泻之东谈主也。乃第一趟时春梅已于大丫头三字影出，至瓶儿则不舍心头理论通常相照，而小脚虽曾自打虎过下，却并未与西门一照。于未挑帘之前，则一面写武二自打虑做都头文后，为单出笔写小脚这边。而西门为此书肃肃香火，今为写小脚这边，遂致一向疏远，绝不照料。在他书则可，在《金瓶梅》怎能留此绽漏者哉？况且单写小脚（手）〔于〕挑帘时，出一西门，亦如忽然来到已前不闻姓名之西门，则真与《水浒》之文何异？然而叙得武大、武二相会，即忙叙小脚，叙勾挑小叔，又即忙叙武大昆玉离婚，又即忙叙帘子等事，作家心头固有一西门庆在内，不曾健忘，而读者眼底不几半日疏远西门氏耶？邋遢双眼，疑帘外现身之西门，无异《水浒》中临时方出之西门也。今看他偏有三十分巧、三十分滑、三十分轻快、三十分讨低廉处，写一金扇出来，且即于叙卜志谈时，写一金扇出来，夫虽于迎打虎那日，大酒楼上，放下西门、伯爵、希大三东谈主，止因有此金扇作幌伏线，而便不嫌半日（滚辘）〔缅骊〕洋洋写武大、写武二、写小脚如许文字。后于挑帘时，一出西门，止用将金扇一幌，则作家不言，而本文亦不与《水浒》转变一事，乃看官眼底，自知为《金瓶》内之西门，不是《水浒》之西门。且将半日叙小脚之笔，武大、武二之笔，皆放东谈主客位内，依旧现出西门庆是肃肃香火，不是《水浒》中为武松写出小脚，为小脚写出西门，却明明是为西门方写小脚，为小脚方写武松，一如讲西门庆连日不巩固，因卓二姐死，而本日帘下撞着的妇东谈主，其姓名来历，乃如此如此。语言者恐临气象冗难叙，乃为之事先倒算出来，使读者心亮，不致语言者临时费唇舌。是写一小小金扇物事，便使千语万言一篇凹凸两半回环字，既明明写出，皆化为虚假，而半日不置一语、不题一事之西门庆，乃回生跳出来。且不但此时活跳出来，适才不置一语、不题一事之时，无非是西门庆账簿上开原委，罪案上写情由，与武大、武二绝不联系。试想作家，亦安有闲技艺与不联系之东谈主写家常哉？此是作家异样心力写出来。而写完放笔，仰天问世，不觉失声大哭曰：我此等心力，上问千古，下问百世，亦安敢望有一东谈主知我心者哉？故金扇儿必是卜志谈送来，而（排）〔挑〕帘时金扇一照，裁缝时金扇又一照，跃跃动东谈主心目。作家又恐真个被东谈主知谈，乃又插入第八回内，使小脚扯之，一者打理金扇了当，二者将看官瞒过，俱令在卜志谈家合资算账。今却被我一眼觑见，九原之下，作家必大哭大笑，彻夜五更灯花影里，我已眼泪盈把，笑声惊动妻擎女儿辈梦魂也。 关联词作家于第二回内，不写妇东谈主勾挑武二哥，岂不省手？不知作家，盖言小脚摈弃时，如何一呆至此，还平心稳意要嫁武二哥哉？故先于此回内，特特形色一番，遂令后九十回环中，小脚不自估量，肯嫁武二一团痴念，紧相照应，东谈主虽鹊突，文却不可鹊突也。关联词西门庆被色迷，潘小脚亦被色迷，可惧可念念。 第四回 赴巫山潘氏幽欢（幽欢）闲茶坊郓哥义愤（义愤） 此回却是两个半截文字：前半篇是挨光的下半截，后半篇是捉奸的上半截。 看他东谈主手几语，用王婆口中，将娘子、大官东谈主没原没故，扯拢一块，便把门曳上，此是九分光，却是下半截文字已完。下文另用通身气力，写娘子、大官东谈主也。 写二东谈主勾情处，须将后文陈敬济几回勾挑处合看，方知此回环字之妙，方知后几回环字之妙，绝不类似也。 开手将两东谈主眼睛双起名目一描，最是窘态，却最是情面，后却使妇东谈主五折腰、七笑、两斜瞅，便使八十老东谈主，亦不成宁耐也。五折腰内，妙在一别转头。七笑内，妙在一带笑，一笑着，一含笑，一（二）面笑着柔声，一柔声笑，一笑着不睬他，一踢着笑，一笑将起来，遂使纸上活现。试与其凹凸文，细细连读之，方知带笑者，脸上热极也；笑着者，心内百不是也；酡颜了含笑者，带三分忸怩也；一面笑着柔声者，更忍不得痒极了也；一柔声笑者，心头小鹿跳也；笑着不睬他者，火已打眼内出也；踢着笑者，半日两腿夹紧，至此略松一松也；笑将起来者，则到此真个忍不得也。何物文心，作怪至此！ 又有两斜瞅内，妙在要便斜瞅他一眼儿一是不知千瞅万瞅也。写淫妇至此，尽矣化矣。再有文字能另写一样出来，吾不信也。然他偏又能写后之大宗淫妇东谈主，大宗眉眼伎俩，则作家不知是天仙，是鬼魅？ 又咬得衫袖格格驳驳的响。读者果平心静气时，看到此处，不废书而起，不圣贤，即木石。 前文写两东谈主淫欲已绝，后文偏又能接办写第二日一段，总之才高一石不成测也。 写二东谈主妙矣，必彰明昭著写二东谈主之物。一部内用西门之物者不少，用小脚之物者亦不少也。用西门之物非一东谈主，用小脚之物亦非一东谈主。故必先写二物，门面成分，逐一抬出也。 后文郓哥一段，止是过文。看他亦一字不苟，写篮，写梨，写篮落梨滚，哪哥一面骂，一面哭，一面走，一面拾梨，一面提篮，又一面指着回转骂，然回回身来骂，却又是一面走也。文心明朗周到，无少许空处。吾不知作家于做完此一百回时，心血更有些许，我却批完此一趟时，心血已枯了一半也。 第五回 捉奸情郓哥定计（捉奸）饮鸿药武大牵缠（饮鸡） 此回环字，妙在上半捉奸，句句是武大，却句句是娜哥；下半用药，句句是小脚，却句句是王婆。 此回环字幽惨恶毒，直是一片地狱文字。深宵风雨，磷火青荧，对之心绝欲死。我不忍批，不耐批，亦且不成批，却不知作家当日何故能细细的做出也。 教我明日拿笔做这么一篇文字，其实不敢。盖想不得，非做不得也。 拿砒霜来，是西门罪案。后文用药，是小脚罪案。前用刁唆，结末打理，总云是王婆罪案。 上文勾情处，要与花圃调婿一趟对读，见文不犯手。此文要与贪欲丧命一趟对读，见报总一般。 看此回而不作落发想者，非东谈主心。则此回，又代普净师以身作则也。 第六回 何九纳贿瞒天（瞒天）王婆帮闲遇雨（遇雨） 此回何九是周旋武大了当的文字。自那日却和西门庆做一处，是写西门庆、小脚开手一番罪案已完。则《金瓶梅》一金字的竖立来历已完。不特西门庆又要暂丢开去娶孟玉楼，即作家亦要暂放此处更为瓶、梅作传。今看他下半回依旧照旧小脚、王婆文字，不知作家自是借锅下米，做玉楼，做薛嫂，做春梅，东谈主自不知也。 何处做玉楼？不雅小脚"骂亏心的贼，如何撇闪了奴，又往哪家另续上心甜的了。"此是玉楼的过文，东谈主自不知也。否则，谓是写小脚，关联词此言却是写小脚甚么事也？要知作家自是以行文为乐，非是雇与西门庆家写账簿也。 何处写薛嫂？其写王婆遇雨处是也。见得此辈止知爱钱，全不怕天雷，不怕鬼捉，昧着良心在外胡做，风雨晦明都不阻他的恶行，益知媒东谈主之恶，没一个肯在家安坐不害东谈主者也。则下文薛嫂已留一影子在王婆身上。否则，王婆必写其遇雨，又是写王婆子甚么事也。· 何处写春梅？看其写小脚唱曲内，必一云唤梅香，再云梅香是也。否则，小脚与西门，恰是眼钉初去，满心狂喜之时，何不得于心，乃唱一惨淡之曲？而小脚本身沾宠之不暇，乃频唤梅香，且不说丫攫而必用梅香。总之，金、梅二东谈主原是同功一体之东谈主，天生成内外为恶，一时半霎都分不开者。故武大才死，金、梅早合，而烧夜香，直与楼上烧香，弄得一对，遥遥相照。谁谓《金瓶梅》有一闲笔浪墨，而凡小唱见笑为漫然不消也哉？ 文有写他处却照此处者，为傲视照应伏线法。文有写此处却是写下文者，为脱卸影喻引入法。此回乃脱卸影喻引入法也。试念念旬日二旬日，方知吾不尔欺。 写王婆遇雨，又有意在，盖为玉楼而写也。何则？武二哥来迟而小脚嫁，亦惟武二哥来迟，而未娶小脚先娶玉楼之时日，乃宽阔有馀。否则，娶小脚且不暇，况玉楼哉？夫武二之迟，何故而违多则两三月、少则一月之语哉？则用写王婆遇雨，照东谈主武二路上雨水连绵，误了日历一语。否则，夫帮闲必以遇雨为趣，则恐伯爵当写其日日打伞也。文字用笔之妙，全不使东谈主知谈。 写何九纳贿金，为西门拿成分，不似《水浒》之缜密驻扎。盖哎水浒》之为传甚短，而用何九证见以杀西门；今此书乃尚有后文很多事实也，且为何十留地故耳。 第七回 薛牙婆说娶孟三娘（说媒）杨密斯气骂张四舅（气骂） 上文自看打虎至六回终，皆是为一小脚不吝费笔费墨，写此数回大书。作家至此，当亦少歇。乃于前文王婆遇雨半回层层脱卸下来，到此又从新用通身气力，通身聪慧，又写此一篇雕梁画栋之文，特特与第一趟作对，其力量亦相配。东谈主谓其精神不懈，何其不歇一歇？不知他于上文遇雨文内，即已一齐歇来，至此乃歇后复振之文，读者要便被他瞒往时也。知此回环字精警，则益信前遇雨文字为层层脱卸此回环字也。 夫以《金瓶梅》为名，是小脚、瓶儿、春梅为作家特特宅心欲写之东谈主。乃前文开讲，便出瓶儿，恰似等不得写小脚，便要写瓶儿者。乃今既写小脚，偏不写瓶儿，偏又写一玉楼。夫必写一玉楼，且毋论其著作穿插，欲急故缓，不肯使东谈主便见瓶儿之妙，第问其必写玉楼一东谈主何故？作家定名之意，非深念念不成得也。玉楼之名，非乳名，非别号，又非在杨家时即有此号，乃进西门庆家，名次序三，号日玉楼，是西门庆号之也。号之云者，作妾之别说也。即此玉楼二字，已使孟三姐眼泪洗面，欲生欲死也。乃玉楼二字，固是作家为之起也，非真个有一西门庆为之起此名也。作家意固奈何？语有云："玉楼东谈主醉杏花天。"关联词玉楼者，又杏花之别说也。必杏花又奈何？言其日边仙种，本该倚云栽之。忽因雪早，几致凋残。见其一种春风，别具嫣然，不似莲出污泥，瓶梅为无根之卉也。不雅其定名，则作家待玉楼，自是特特用异样文字，写一绝世好意思东谈主，高众妾一等。见得如此等好意思东谈主，亦遭暴虐，然既已暴虐之，却又常屈之于冷淡之地，使之含酸抱屈，本不肯学好，又不成识相，而世之如玉楼者，正复不少，则作家殆亦少寓意于玉楼乎。况夫金瓶梅花，已占早春，而玉楼春杏，必不与之争一日之（兆）仁先〕。然至其时日，亦各自有一番烂馒，到那摈弃时，梅酸杏甜，则一定名之间，此后文摈弃皆见。要知玉楼在西门庆家，则亦虽有如无之东谈主，而西门庆必欲有之者，本意利其财良友。不雅杨密斯一争，张四舅一闹，则老是为玉楼有钱作衬。而玉楼有钱，见西门庆既贪不义之色，且贪无耻之财，总之良心丧绝，为作家骂尽众东谈主地也。夫本意为西门贪财处，写出一玉楼来，则本意原不为色，故虽有好意思如此，而亦漠然置之，见得财的狠恶，比色更狠恶些，是此竹帛意也。 写玉楼必会月琴者，是一眼早觑定金、瓶、梅与玉楼数东谈主同归一穴之后，当如若何何令其相与一番，为吴圣人一结地步也。则一月琴，又是作家装神弄鬼之处也。 小脚琵琶为妒宠作线，玉楼月琴为翡翠轩作地。翡翠轩必用月琴者，见得西门对面非知交之东谈主，一面写金、瓶、梅三东谈主热处，一面使玉楼冷处不言已见。是作家特借一月琴，将翡翠轩、葡萄架的文字，皆借东谈主玉楼传中也。文字神妙处，谁谓是野蛮东谈主可解。若云杏花喻玉楼是我强扭出来的，请教何故必用薛嫂说来，本在杨家，后在李家，而李衙内必令陶姆妈来说婚事也。试细念念之，知予言非谬。 关联词后春而开者，何故必用杏也哉？杏者幸也。幸其不终沦没于西门氏之手也。 关联词《金瓶梅》何言之？予又因玉楼而知其名《金瓶梅》者矣。盖言虽是一枝梅花，春光烂馒，却是金瓶内养之者。夫即根依土石，枝撼烟云，其吐花时亦为日有限，转瞬有黄鹤玉笛之悲。奈之何折下残枝，能有些许生意，而金瓶中之水，能支几刻残春哉？直喻西门之热暑，危如朝露，飘忽如残花，转瞬韶华，顿成幻景，老是为一百回内，第一趟中色空财空下一顶门针。而或谓如《祷机》之意，是皆欲强作家为西门开账簿之东谈主，乌知所谓《金瓶梅》者哉？ 于春光在金瓶梅花时，却有一待时之杏，情愿忍耐于不言之天，是固知时知命知天之东谈主，一任炎凉世态，均不成动之。则又作家我方成分地步，色色古绝，而又教众东谈主处此炎凉之法也。有此一番见解，方做得此书出来，方有玉楼一个东谈主出来。谁谓有野蛮之东谈主，止看得西门庆又添一妾之冤于千古哉？ 读至此，然后又知先有卓丢儿，是以必姓卓也。何则？夫丢儿固云为孟三姐出缺，奈何须姓卓哉？又是作家明明指东谈主以处炎凉不动之本也。盖云要处炎凉，必须任天由命，守运待时，而任天由命，守运待时，岂易言者哉？又必卓然不动，执守坚牢，一任金瓶梅花笑我，我只不为所动，故又要向卓字儿上，先安脚跟牢定，死下技艺也。故三娘之位，必须卓姓，先遵从之，以待玉楼也。 玉楼必自小行三，而又为三娘者，见得杏花必待三月也。作家写玉楼，是具为人处世知识，方写得出来。而写一玉楼，又是教东谈主处众东谈主世之法。固知水月印空，犹是末着，见不成如此，或者空去。故后写月娘好佛，孝哥变幻等因，犹是为不成如玉楼之东谈主，再下一瞥语，另开一诀要也。 瓶儿于竹山进谗时，一说即信，坏在容易信。玉楼于张四进谗时，屡说不信，坏在不肯轻信。此何故也？瓶儿悔墙头之物，轻轻失去，心本悔矣，故一说即东谈主。玉楼为薛嫂填房之说陶醉，心已迷矣，故屡说不听。各东谈主有各东谈主的苦衷，用笔深浅皆到。 其前文批玉楼时，亦常再四深念念作家之意而不成见及此，到底隔阂一层。若探得此意，遂使一部中着名之东谈主，其名姓皆是作家目下宅心，昭彰晓畅，相互瓦解，不烦念念索，而劝惩皆出也。如月娘以月名者，见得有圆有缺，喻后文之守寡也；有明有晦，喻有刚正，有不刚正，有贤时有妒时也。以李娇儿名者，见得桃李春风墙外枝也。以雪娥为名者，见得与诸花不投，而又独与梅花作祟，故与春梅不对，而受辱守备府，是又作家深恨岁寒之凌冽，特特要使梅花雪冤也；夫必使梅花翻雪案，是又一部《离骚》无处发泄。是以著书立说之深意也。至瓶儿，则为承注梅花之器，而又为金之所必争，莲之所必争者也。何则？瓶为金瓶，未为瓶之金，必妒其成器，瓶即不为金瓶，或铜，或玉，或窑器，则金又愤己不得为金瓶以盛之，而使其以瓶儿之样以胜我也，是又妒其胜己。而时值三伏，则瓶为莲用，故翡翠轩可续以葡萄架；而三冬冰冻，瓶不为莲用，故琵琶必弹于雪夜，而象棋必下于元宵前后也。此盖因要写一小脚妒死之东谈主，故名瓶儿，见其本为一气重复，同类同事之东谈主，而又不相合者也。至于春梅，则又作家最幸有此，又最不胜此，故以两种苦衷，写此一东谈主也。何则？夫梅花可称，全在雪里，寒岁腊底，是其一种雅操，本自傲骨流出，宜乎为妙手、节妇、忠臣、好意思东谈主。今加一春字，便见得烂馒不胜，即有色香，那时亦泛泛所争赏，而一段春消息，早已漏泄东风，为幽东谈主岁寒友所不肯一置目于其间者也。至于彤云冻雪，为东谈主所最不成耐之时，倘一朝有一树春梅，开于旭日和风之际，遂使从前一身顿解，此必写春梅至淫死者，为厌说韶华，而必使雪娥受辱者，为不耐穷愁，故必双写至此也。夫一部《金瓶梅》，老是冷热二字，而厌说韶华，无奈穷愁，又作家与今古有心东谈主同困此冷热中之苦，今皆于一春梅发泄之，宜乎其下半部单写春梅也。至于蕙莲原名小脚，王六儿又重潘六儿，又是作家特特写出。此固一小脚，彼又一小脚，寻来者一小脚，寻去者又一小脚，目下淫妇东谈主，比比皆同，不特一潘氏为可杀也。况乎有潘小脚，而宋小脚不得仍名小脚，且不得再说小脚，更不得再穿小脚，即欲令其拾小脚之旧小脚以为小脚，亦必不肯依，至后且拦阻世有一宋小脚更名之宋蕙莲，且身后并拦阻其岩穴中有一物在东谈主一火之遗下一只小脚，则小脚之妒之恶之可杀可割，总虽有百小脚，总未如潘小脚之妒之恶之可杀可割也。至于王六儿之品箫，更胜小脚之品玉，而小脚之一次讨纱裙，又不如王六儿之夜夜后庭花，是虽有百小脚，不如一小脚之潘六儿，又有一其后居上之王六儿夺其宠，争其能，脾晚其后，则一六儿又难敌用之不休胜六儿之六儿。然淫妇之恶，莫过于潘小脚，故特特著之于《金瓶梅》，使知潘小脚者可杀可割，而淫妇之恶，更有胜于潘六儿者，故又特特著此《金瓶梅》，使知凡为淫妇之恶，更杀不足割不尽也。是以两小脚遇而一小脚死，两淫不独立；两六儿合而迷六儿者去，两阴不成当，两斧效立见也。作家是以使蕙莲必原名小脚，而六儿后又有一六儿也。至于陈敬济，亦有深意。见得他一味小殷勤，遂使西门、月娘被他瞒过，而小脚、春梅终着了他的谈儿也。故谓之敬济。而又见陈洪当倾家败产之时，其子苟有东谈主心，自当敬以济此笨重，不敢一日安枕下食，乃敬济如此！西门有保全供养之恩，而其婿苟有东谈主心，自当敬以济此恩遇，不可一事欺心负行，而敬济又如彼！若夫其父为庸东谈主，敬济当敬以干蛊济此天伦之丑；其岳为恶东谈主，敬济又当敬以申谏以尽我亲亲之谊，乃敬济又如此如此，如彼如彼！呜呼！所谓敬济者安在哉？至其后做花子，做羽士，一败涂地，终于不敬，其何故济？宜其死此后已也。则又作家特意为青年作针贬也。至于秋菊，与梅、莲作仇，而玉箫与月娘作脾，又以类相背而相从也。李桂姐为省略之物，杂本之东谈主，盖桂生李上，岂非省略杂本？而吴银儿言非他的东谈主儿，皆我的银儿也。若夫爱月，则西门临死相识之东谈主，去其死时，为日不久，或者一年有馀，言论月论日的日子，死到头上，犹自祈丧也，犹奸淫他东谈主也。银瓶有落井之凿，故解衣银姐，瓶将沉矣。月桂生炎凉代擅之时，故趋炎认女，必于月娘，而即于最炎时露一线秋风。若夫桂出则莲凋，故小脚受辱，即在梳拢桂儿之后。而众卉成林，春光自杀，故林太太出而西门氏之势已钟鸣漏尽矣。他如此类，义不胜收。偶因玉楼一名，打透元关，遂势如破竹，触处皆通，不特作家精神俱出，即批者亦肺腑皆畅也。著作当攻其坚处，一坚破，而他难不足为敌矣。信然信然！其写月娘为正，自是诸花共一月。李花最早，故次之。杏占三春，故三之，雪必于冬，冬为第四季，故四之。莲于五月胜，六月大捷，故五排而六行之。瓶可养诸花，故排之以末。而春梅遇虽极早，却因为莲花栽种，故必自六月迟至来岁春日，方是他芬芳吐气之时，故又在（安）〔守〕备府中方显也。而莲杏得时之际，非梅花之时，故在西门家只用影写也。玉楼为处此炎凉之方，春梅为翻此炎凉之案，是以二东谈主摈弃独佳，以其为春梅太烂馒了，故又至淫死也。 此回内出春梅，东谈主知此回内出春梅为巧，不知其一趟中已于大丫头三字内已出了春梅。此处盖又一掩映上文，然终是第二笔矣。于其第一笔，谁肯看之哉？试想无教大丫头一笔在前，此处即出此一笔，有何深趣？甚矣，看文者休亏负于东谈主家文字矣。 作家写玉楼，不是写他被西门所辱，却是写他能忍辱。否则，看他后文，纯用十二分精彩摈弃玉楼，则何故又使他为西门所辱，为失节之东谈主？盖作家必于世，亦有大不得已之事，如史公之下蚕室，孙子之别双足，乃一腔愤意，而作此书，言身已辱矣，惟存此抱怨抵御之言于世，以为后有知音，当悲我之辱身屈志，而负才腐朽于污泥也。且其受辱，必为东谈主所误，故深恨友生，追忆念昆玉，而作热结、薄待之交，且必因泄机之故受辱，故有倪秀才、温秀才之通同等事，而点出机不密则祸成之语，必误信东谈主言，又有吃东谈主哄怕之言。信乎作家，为史公之忍辱著书，岂如寻常演义家之漫肆泛论也哉？ 月琴与胡珠，双结东谈主一百回内。盖月琴寓悲愤之意，胡珠乃自悲其才也。月琴者，阮也。阮路之哭，千古伤心。故玉楼弹阮，而爱姐亦弹阮，玉楼为西门所污，爱姐亦为敬济所污，二东谈主恰是一样苦衷，则作家重重愤慈之意。爱姐抱月琴而寻父母，则其阮途之哭，真怀愁无限。不意后古，而有予为之作一心腹。嗯！可为作家，洒酒化咽蛊（字句有误）矣。 第八回 盼情郎佳东谈主占鬼卦（占卦）烧夫灵梵衲听淫声（烧灵） 上回写娶玉楼，却只算才娶来家，才来家第彻夜，此回便序小脚矣。关联词费如许力量，写一玉楼，而止拉到家中便摈弃，何故谓之情理文字哉？然而接写玉楼来家，如何宴尔，如何会月娘、众东谈主，例必又是一篇文字，既累笔难写，又疏远小脚矣。今看他竟不写玉楼，而止写小脚，然写小脚时，却句句是玉楼文字，何巧滑也？何则？小脚处疏远，玉楼处自亲热也。玉楼处亲热，不雅西门之惭疏小脚处，更可知也。端午别小脚，到六月初二，快要一月也。此快要一月中做的事，皆是相看玉楼，打理下礼。然快要一月中，忙此一事，岂无一刻闲工到六姐处哉？今既绝无消息，是未娶之前，已心焉玉楼矣。六月初二日既娶玉楼，六月十二即嫁大姐。夫此十天之内，既忙不得技艺走动，十二至廿八半月以内，又无一刻闲技艺哉？夫无闲，何故至院里哉？ 写尽西门既娶新东谈主，既难丢玉楼，又因娶玉楼，心中自惭，不好去见小脚，又恐玉楼看出破绽，一时苦衷有很多，欲进不前，故小脚屡促而不至也。则小脚处一分疏远，是玉楼处一分吵杂。文字掩映之法，全在一笔是两笔用也。 六月二日娶玉楼后，才是文嫂来约娶大姐。夫自二日至十二仅十天，而十天内方说娶，一时便处置一件婚嫁事，且又在娶玉楼之时。一者见西门庆巨富，二者见陈洪势要，为西门趋附恐后者也。映后文月娘不胜。 写床既入情理，又为春梅回家作线也。 看他写玉楼替上两行诗句，明明是以杏花待玉楼，如我前所言者，益信我不负作家矣。 夫写玉楼簪子何哉？当看其又写小脚簪子，便知写玉楼簪子。何则？玉楼答上有诗，小脚答上亦有诗。不雅小脚替上的诗，必以莲自喻，则知玉楼替上的杏，明是作家自言定名之意，恐东谈主不知，又以小脚替衬出之，则知玉楼之名，信如予言，东谈主自未细心一看耳。此回内缴过两件物事，又伏出两件物事。小脚撕扇，是打理过前三番写的扇子也。不来还我香罗帕之曲，又打理过王婆所掏出之帕也。如云被风吹出帕来，既现半日名目，当然又要风吹散了他，否则，扭捏天上，却何日消缴，何处安放他？至陪大姐一床，与玉楼一替，又特特为敬济严州一线。而此处又衬玉楼宴尔，西门寡情，小脚简直被弃，武大险此白死。真小小一物，文东谈主用之，遂能作大宗著作，而又写尽飞舞情面，一期间欢欣，便将东谈主弄死而夺其妻，不半月又视如敝展，另去寻欢欣处，的确写尽情面！ 看此回写武二迟了日子，因路上雨水，方知王婆遇雨，是为武二迟日作地，而武二迟日，盖又为娶玉楼作地也。否则，武二倘一月便回，或两月便回，西门一边忙小脚之不暇，何暇及玉楼哉？不知作家谓武二来迟，是为娶小脚作地，知者谓为娶玉楼作地。关联词王婆遇雨，固原为玉楼作地，未（常）〔尝〕为武二作地。而前回脱卸玉楼，又不独以王婆照薛嫂儿也。 烧灵必使梵衲听淫声一段，老是写小脚妖淫处，遍地生情，没甚深意，又特为玉楼烧灵一对，愈衬其不胜也。 文嫂儿，蜂也。为敬济说亲时，陈洪正胜，则是将败未败之黄荷，故蜂儿犹来。至后文陈定作老仆，是其败已败定矣，止徐一黄茎则奈何，故止用文嫂儿通讯。 小脚、玉楼这答已现，后文瓶儿又有寿字替，且每东谈主皆送一替，至春梅则有与小玉相互酬答之替，而西门乃与伯爵同梦替折，自是细针密线之处。 第九回西门庆偷娶潘小脚（偷娶）武都头误打李皂隶（误打） 此回小脚归花圃内矣。须记清三间楼，一个院，一个独角门，且是无东谈主迹到之处。记清方许他往后读。 此回偷娶小脚，即是顺出春梅，而出春梅时，必云月娘房里两个丫头，一个春梅，一个玉箫。明是作家恐东谈主冤他第一趟内不曾在大丫头三字中出春梅也。又恐无目者犹然不知，下又云另买一个小丫头云云，明明说先有一个小丫头陪此大丫头三字者为春梅也。予言岂不益信？亦如玉楼之名，不雅其替上诗句益信。 内将月娘众东谈主俱在小脚眼中描出，而小脚又从新在月娘眼中描出；文字生色之妙，全在双方掩映。故下文武二文字中，将李传说替死，自是例必之法。又恐与《水浒》相左，为泛泛不知文者话柄，乃于结处，止用一倒说是西门大官东谈主，被武松打死了，遂使《水浒》文字，绝不碍手。妙绝妙绝！ 第十回 烈士充配孟州谈（充配）妻妾赏玩芙蓉亭（赏玩） 此回打理武松，是一段过接文字。 妻妾赏玩，固是将上文诸事诸东谈主一锁，然却又早过到瓶儿处也。文字如行云冉冉，活水潺潺，无一沾滞死住，方是绝世妙文。止是出瓶儿妙矣，不知作家又瞒了看官也。盖他是顺遂要出春梅，却恐平平无生动趣，乃又借瓶儿处绣春一影，下又借迎春一影，使春梅得势一事，便如水光镜影，绝非东谈主预料中（百）〔事〕，又最入情理。且瓶儿处不致一身，西门步步防范，垂涎已久，而小脚得势，惹嘲惹事，与气骄志放，以至私仆，一笔中将诸事皆尽，而又层层深意，能使芙蓉亭一会，如梁山之小合泊。金、瓶、梅三东谈主，一目前，一旁待，一趁来，俱会一处，俨然六房脾妾全盛之时也。六合事固由渐而起，而文字亦由渐而入，此盖渐字中一大摈弃也。 讲瓶儿竖立，妙在顺将伯爵等一映，使前后文字皆动，不一身一边。文字中的确公孙舞剑，无一空处。而穿插之妙，又如凤东谈主牡丹，一片文锦，其枝枝杈叶，皆脉脉重复，却又一点不乱，而看者乃又五色迷离，不成为之分何者是凤，何者是牡丹，何者是枝是叶也。 第十一趟 潘小脚激打孙雪娥（激打）西门庆梳笼李桂姐（梳笼） 此回环字上半明明是写小脚得势，却明是写春梅得势。盖前文写西门庆之于小脚，已不舍如花如火矣，过此十三回内，又是瓶儿的事，是写其如花如火者，又皆瓶儿之如花如火者也。关联词必书春梅于瓶儿之前，见得与小脚同功一体，死活共之，不得不先写春梅也。夫先写春梅，止云录取而竣事，将春梅较蕙莲、来爵媳妇之不若，何故为之《金瓶梅》哉？固知此与雪娥生波起浪，皆是作家特为春梅地步，见得此日春梅，已迥非昔日之春梅，而雪娥梦梦，自不知之，宜乎有很多闲事。是故此回虽为小脚私仆作火种，却是为春梅作一番出落形色也。 写春梅常带三分骄傲，方与后文作照。 写与雪娥调皮处，偏不一番写，偏用玉楼来截住上文，少歇另起，且必于第二日另起。东谈主知小脚进言之妙，不知作家且特特写一玉楼，与小脚雪冤，针锋响应，见得作孽者自作孽，守分者自守分。关联词如招是搬非之小脚、春梅固不足论，而即如凡有炎凉之来，我不成自守，为其所动者，皆捅马蜂窝也。故后文处处遇小脚悲愤气苦时，必写玉楼作衬。盖作家特特为小眼下针贬，写出一玉楼，且特特为如小脚者下针贬，始写一玉楼也。 写起事之因，作两番写；写打雪娥，亦作两番写。调皮亦必春梅、雪娥闹一番，再写小脚、雪娥闹一番。见得如此调皮，而月娘全若不闻，即共至其前，亦止云我不管你，又云由他两个。关联词写月娘的确月娘，继室的确继室，此后文撒野诸事，方知养成不鼓舞，末大不掉，悔无及矣。故小脚勇于惹事，此月娘之罪也。看他纯用阳秋之笔，写月娘出来。 一齐写小脚用语句局住月娘，月娘落小脚局中，有由来矣。其偏疼声口如画，又见不待瓶儿初来方见也。 欲写梳拢桂姐，却从虚假处出来，一者又照瓶儿，二者又点结会，三者又衬银儿。虚假一边不言中的情事，又（见）〔现〕成，又（幽兀曲〕折，且并不苦楚，乃原在芙蓉亭会内，叙瓶儿后数语，现成锅灶中来，妙妙！行文之乐，至此若何？ 未写瓶儿，乃又夹写一桂儿，见得西门作孽，惟日不足，而（免）〔色〕欲一谈为无所底止。一部大书皆是此意。 棋战一段，为是闲情，却又是明明为琴童形色一事在前，庶后文一提，而看官心头眼底，已如活见，不待至小脚叫东谈主房中此后知之也。文情狡（滑）〔猾〕，一至于斯！ 第十二回 藩小脚私仆受辱（私仆）刘理星（压）〔魔〕胜求财（魔胜） 此回写桂姐在院中，纯是写西门。见得才遇小脚，便娶玉楼，才有春梅，又迷桂姐，纷纷浪蝶，无一底止，必至死此后已也。写小脚受辱处，是作家特意示东谈主，处宠荣之后，不可矜骄也。见得如西门之于小脚，可谓宠爱已极，可必其无《白头吟》者矣。乃一挫雪娥，便遭棘手，虽狡如小脚，犹使从前一场恩爱尽付活水，宠荣之不可常恃如此！ 写辱小脚两次，必用春梅解，则春梅之宠不言可知：文字写一是二之法也。 写琴童一事，既为受辱作由，又将武大的苦衷提到西门心中一照，真见得情面，惟知损东谈主益己，不知将东谈主比我，故为恶不啻，而又为敬济后文作一引也。 写玉楼解处，将月娘偏疼小脚为小脚樊笼处，一语皆见。而西门以春梅言自解，又见好意思色可畏，不迷于此，必迷于彼。而桂姐激西门剃头，直照娇儿外出，且见西门庆为色所迷，梦魂倒置，桂姐亦有胜宠难消之事，又早为丁二官、王三官诸回伏脉也。 写受辱处，足令武年老少舒前愤，亦作家特特为《水浒》又番一案也。否则，此处即出瓶儿文字，如跟浮光掠影，有何趣味趣味？且又不见小脚行径，而春梅宠亦不成出也。 写月娘处，纯用隐笔也。何则？夫刘理星，本为小脚受辱，后结此一笔，为后文固宠张本。盖后文若无此一番作地于前，则私敬济时，岂无一消息披露，而乃严实如是，必待西门身后方知哉？唯有此一番，则西门心愈迷，小脚胆愈大，而无东谈主能动之，故必着此一着也。而又先受辱两番，见非月娘叫刘婆子来引出理星，安至小脚横肆，至不成治？关联词引敬济入室，犹是第二错着，其害显，东谈主东谈主看得出；而叫刘婆子为第一错着，其害深，东谈主却看不出：写尽无知愚妇东谈主，坏尽六合事也。否则，岂一琴童，便哄然入西门之耳，而敬济乃风纹不动哉？西门之迷，或偶然满是理星之祟，然有此一番，即是罪案：是知小脚之罪，月娘成其弥远也。理星其始，敬济其终乎！月娘独于桂姐最热，便伏认女一节。 此回两见笑，将桂姐、伯爵两东谈主一描，的确一般的伎俩成分。此回单照一趟写十昆玉成分，并三回私挑处对针地步也。 第十三回 李瓶姐墙头密约（密约）（深有意）〔迎春儿〕隙底私窥（私窥） 此下单讲瓶儿矣。撞见瓶儿必写虚假请来。我方引贼入室，见交匪类之报，又见托东谈主之失。 描瓶儿勾情处，纯以憨胜，特与小脚相背，以便另起名目，不致犯手也。若王六儿，又特犯小脚而弄不犯之巧者也。此书可谓无法不备。 写瓶儿几番得露春信，俱用虚假往院中作间，见得不成修身，刑于寡妻之报，必至如此也。可畏可畏！请西门往院中去一引，后用院中灌醉一间，则两番勾挑已出。末用屡屡安下伯爵、希大语一总，下即借此意串下，写一大宗打总勾挑处，末又以一番口语作结作圆满相，真描神妙笔也！ 小脚、瓶儿，势不得不始合者也。然作家之巧，即以花圃相近作纽，使瓶儿即心眼注定小脚，全是我方苦衷出现，的确史迁再世。写瓶儿春意，一用迎春眼中，再用小脚口中，再用手卷一影，再用小脚看手卷效尤一影：老是不消正笔，纯用映衬渲染之法。而迎春踪影，小脚固宠情理，又为理星少许，月娘罪案不言皆见矣。文笔之巧如此！东谈主知迎春偷觑为影写法，不知其于瓶儿叮咛偷情，西门虚心恭候，只用听得赶狗关门数字，而双方情事，两东谈主苦衷，俱已东谈主化矣：真绝妙史笔也！ 第十四回 花虚假因气丧身（种孽）李瓶儿迎奸赴会（迎奸） 此回上半写虚假之死是正文，写瓶儿、西门之恶又是正文，不知其写月娘之恶又于旁文中带一正文也。何则？写西门留瓶儿所寄之银时，必先商之月娘，使贤妇相夫，正在此时，将邪恰短长，天理东谈主心，昭彰讲明，西门或动念悔改，其恶或不至于是也。乃食盒装银，墙头递物，主谋满是月娘，转递又是月娘，又明言都送到月娘房里去了，则月娘为东谈主，乃《金瓶梅》中第一绵里裹针柔奸之东谈主，作家却用轮廓之笔写出来，令东谈主不觉也。何则？夫月娘倘知瓶儿、西门偷期之事，而今又收其寄物，是帮西门一伙做贼也。夫既一伙做贼，乃后虚假既死，瓶儿欲来，月娘忽以很多正言不许其来，关联词西门利其色，月娘则俟机利其财矣。月娘之罪，又何可追？倘不知两东谈主偷期之事，则花家妇东谈主私房，欲寄于西门氏家，此何故也？乃月娘主谋，着手骗东谈主房中，虚假尚未死，瓶儿安必其来？主意不赖其寄物，后日必还，则月娘与瓶儿，何亲何故，何恩何德，乃为之担一把关联，储藏其私房哉了使有心侯瓶儿之来，则其心愈不可问矣。况后文阻娶瓶儿，乃云与他丈夫相与，关联词月娘此时之意，盖明安一白骗之心，后直不欲瓶儿再题一字，再见瓶儿一面，故瓶儿进门，月娘含愤，以及竹山受气之时，西门与月娘，虽有间意而并未一言，乃写月娘直至不与西门交言，是月娘固自有苦衷，恐寄物见主也。利其财，且即不肯买其房，总之，欲得其一宗白财，再不许提原主一字，月娘之恶，写得令东谈主发指，固知后敬济、吴典恩之报，真涓滴不爽，乃其应得者耳。 下半写瓶儿欲嫁之情。夫小脚之来，乃用玉楼一间。瓶儿之来，作家乃不肯令其一间两间即来，与写小脚之笔相犯也。夫不肯一间两间即来，乃用何者作很多隔断之笔哉？故先用瓶儿来作一间，更即以来作畴昔之间笔，其宅心之妙为若何？下回又以月娘等之去作一间，又用桂姐处作一间，文情至此，回荡已尽。下回不错收转瓶儿至家矣。看他偏写敬济入来，横插一笋，且生出陈洪一事，便使瓶儿一东谈主，自第一趟内热突突写来，一齐雕梁画栋，忽然冰消瓦解，风驰电卷，杳然而去，嫁一竹山，令看者不知西门、瓶儿尚有一面之缘。乃后忽插张胜，即一笔收转，瓶儿已在西门庆家：其用笔之妙，升沉抑扬之法，吾满口生花，亦不得谈其万一也。 第十五回 佳东谈主笑鉴赏灯楼（赏灯）押客帮漂丽春院（帮闲） 此回与下十六回，皆瓶儿传中过文也。然此回纯是顺笔形色顿 挫中名目，故全是春云初吐，层档次次生法出来的文字也。 灯赋中以玉楼、小脚起，瓶儿在中，月娘、西门结果，隐伏一会 中东谈主已将写全矣，故妙。 桂姐文字，本为瓶儿文字作生法，故不吝写架儿、写圆社等也。 然却又遥照后王三官文内。处处以唱妓暗描瓶儿，作家之意可想。 于瓶儿过节文字中，乃将小脚竖立一缴，绝妙照应之手笔章法也。 写月娘听楼下东谈主言小脚往事，乃不先应付小脚等回，乃我方即刻起身，写月娘之与西门痛痒不有计划，惟知邀夫之幸安享高贵，绝不肯担一些狠恶，受少许不鼓舞，若或许祸及于己也。月娘之可恨如此！继室之可恨如此！ 桂姐家去，却以吴银儿结，绝妙生色掩映。 第十六回 西门庆择吉佳期（择吉）应伯爵追欢娱庆（追欢） 此回内老是照下文，故作满心舒适之笔，十分圆满，以与下文走滚作照也。 写瓶儿于虚假身后，功德已成，乃反口口声声作乞哀乞怜之笔。东谈主谓写瓶儿热，不知其写瓶儿心悔也。何期一时欢欣，将家私尽寄出去，其意谓虚假不死，我不外相隔一墙，财物先去，东谈主可轻身越墙而过矣。及一朝虚假身故，乃深悔从前货落东谈主手。此际不得不依东谈主项下，作讨冷热（曰）〔口〕气也。此段隐情，乃作家追魂取影之笔，东谈主俱混混看过，辜作家深心矣。 写伯爵辈追欢，乃特特与一趟热结文字作缴也。然却写得不胜之甚。 写花子由辈，乃特特为武松反衬也。夫争家财时，不吝东京起诉，而弟死不问何由，弟妇孝服未满，携资嫁东谈主，且曰至三日千万令其走走，以为亲戚，此等东谈主是何肺腑，直令东谈主失声大哭，愿万万世不见此等东谈主一面也。 虚假结弟兄，（因兀固〕热得不妙，亲弟兄又冷得冷凌弃，的确浮浪不胜之东谈主，而子由辈乃更非东谈主类，较之伯爵辈为更可杀也。王婆遇雨一趟，将小脚情事有益写得十分得志，却是为占鬼卦一趟安线；此回两番形色在瓶儿家情事二十分得志，亦是为竹山安线。 著作有反射法，此等是也。然对遇雨一趟，此又是有益犯手文字，又是加一倍写法。盖小脚家是一遍，瓶儿独用两遍，且下文还用一遍，方渡敬济一笋，老是雕弓须十分满扯，方才放箭也。 第十七回 宇给事劾倒杨提督（劾奸）李瓶儿许嫁蒋竹山（许嫁） 此回瓶儿云你就如医奴的药一语，后文情怀回中一字不爽，遥遥对照，是作家针线处。 正写小脚忽插入玉楼，奇矣；今又正写瓶儿忽插敬济，绝妙章法。然此露敬济之来，下回遇小脚方写敬济之事，则又对照中故为絮叨处。 写西门见抄报吃惊语，又与苗青吃惊处一字不爽，见得同类庸东谈主，一鼻孔出气也。 正写瓶儿锦样的文字，乃忽作迅雷惊电之笔，一漾开去，下谓其必如何，来保至东京矣，不谓其藏过迅雷惊电，忽又柳丝花朵，说竹山一段勾挑话头，文字奇绝，总不由东谈主意虑获取。 夫写瓶儿必写竹山，何哉？见得淫妇东谈主偷情，其所偷之东谈主，大抵一时看中，便千方百计引之入室，便念念车来贿迁，其意本为淫耳，岂能为彼所偷之东谈主割鼻截发，誓死相守哉？故西门一有事，而竹山之说已行，竹山一入室，瓶儿之意已中。关联词其于西门，亦不外尔尔，有何不解之情哉？写淫妇东谈主至此，令东谈主心灰过半矣。见盖又于情面中讨出来，不特文字生法良友。 瓶儿悔寄物心，至此回方说出。关联词竹山不去，瓶儿不来，月娘房中之物，尚肯一念为他东谈主物乎？则写竹山，又为月娘写也。竹山必开药店，盖特特刺入西门眼内也。 写瓶儿即中竹山之计中者，见得瓶儿数日，追悔已久，即未有竹山之谗，久己心中深恨墙头之物，轻轻脱去，而西门过桥抽板之态，久已于冷处胶东谈主眼中，如烧灵日，瓶儿叩首，西门一手拉起，一手接酒，其前后易（撤）〔辙〕处，已全露夸口之态，故屡屡催促者此意也。一朝竹山开口，正中素心，宜乎有此一举。关联词写一竹山，将前情逐一衬出，故是作家衬叠文字的名目。乃看者多向竹山身上讨生活，岂不是《西厢》上呆讲郑恒的一样痴东谈主说梦！ 蒋文蕙者，闻悔而来者也，明衬瓶儿之（梅）〔悔〕。而蒋竹山者，又将逐散也，言虽暂合，而西门之元恶在侧，其能久乎？必至于逐散也。夫将逐散之东谈主，不外借其一为衬叠点染耳，岂的确肃肃角色，而今为官哥之来派哉？且一百回，绝不摈弃，照应可知矣。官哥结胎于此，看他写竹山（脸）〔诊〕脉云："似疟非疟，似寒非寒。白昼则疲倦嗜卧，精神穷乏；夜晚神魂颠倒，梦与鬼交。若不早治，久而变为他疾"云云，明说官哥乃虚假借鬼魅之气，结胎于瓶儿腹中，其白昼云云，产妇初孕之常态；夜晚云云，不解不暗，结鬼胎之原由。若不早治云云，乃竹山之语也，明言虚假化鬼胎于此，而借竹山一白出耳，奈之何俱为其所瞒也。 第十八回 赂相府西门脱祸（脱祸）见娇娘敬济断魂（断魂） 此回上半，乃打理东京之事也。夫东京一波，作家因瓶儿嫁来，嫌其太促，恐使文情不生动，故又生出一波作间，因即欲以敬济作间，庶可合此一笋。盖东京一波，为敬济而生；敬济一笋，借瓶儿而东谈主。今竹山一事，又借东京一事而起。然竹山已赘，敬济已来，则东京一波，若不足早打理，将何底止？故此回归即打理也。打理东京后，且不写瓶儿，顺势将敬济、小脚一写，文字又有得渡即渡之法，老是犀快也。 夫西门闭门一月情事，及完后如何形色，看他止用伯爵等假作寻问语，则前后事情如画，而十昆玉成分，又于冷闲中映出。写西门悔怨，与月娘一味昧心，全不记寄放物事的念头，各各如画。 写敬济见小脚，却大书月娘叫东谈主请来，先又补西门不许无事东谈主后堂一步，后又写见西门回家，慌忙应付他从后出去，写月娘赖事，真罪拦阻诛矣。又大书叫玉楼、小脚与敬济相见看牌，世之看《金瓶梅》者，谓月娘为作家所许之东谈主，吾不敢知也。 第十九回 草里蛇（逞）〔逻〕打蒋竹山（（还）〔逻〕打）李瓶儿情怀西门庆（情怀） 上文自十四回至此，老是瓶儿文字内穿插他东谈主，如敬济等皆是趁窝和泥。此回乃是肃肃写瓶儿归西门庆氏也，乃先于卷首，将花圃等项，题明盖完，此犹瓶儿传内事，却接叙小脚、敬济一事，妙绝。《金瓶》文字，其穿插处，篇篇如是。青年家学之，便会自做太史公也。 看他花圃内，又写月娘教敬济来，其罪月娘可知。 "草里蛇"，乃是作家既欲以竹山为我妙文作升沉抑扬之势，不得不以"草里蛇"作打理竹山之笔。看者不知，乃为竹山叫屈，且为竹山责问，好笑。 张胜者，摈弃敬济之东谈主也。乃敬济才见小脚两心私许时，已于游花圃之一日，作家即出一张胜，且云守备府作长随，是一念歪而持刀者已至矣。可畏可畏！张胜摈弃陈敬济者，而竖立却是为瓶儿来。文字七穿八达之妙有如此！ 写瓶儿进门，西门、月娘气象，却用玉楼口中描出。而西门打瓶儿处，的确如老（捣）仁鸭］打娼妓者。然随打且随好，写西门廉耻良心俱无，而瓶儿亦良心廉耻俱无，皆狗盘不若之东谈主也。 第二十回 傻帮闲取悦闹华筵（取悦）痴子弟争（锋）〔风〕毁花院（争风） 上回金、瓶、梅竖立已完，此回只该写冰马虎终生可矣。不知作家固欲曲周折折作一书以自娱也。若心惊胆落写去，急忙忽忽收煞，则不如勿作之为愈也。故必至二十九回方以冰鉴总锁住。而二十五回一小小要道，先煞一煞也。此回与下回，因上文瓶儿传中，迂回太多，一（断）〔段〕文字结不住，故接连又用两回结之也。篇内写玉楼、小脚，映上文一段，固是束住上文，不知又是为蕙莲偷期安根也。何则？此回（至）二十九回是一气的文字，内惟讲一宋蕙莲。而蕙莲偷期，却是玉箫作牵线者。今看他借小脚说春梅干猫儿头差使，入一暗笋，接办玉楼陪说兰香一引，接办行将玉箫建议，盖此上瓶儿传已顿住，此下乃放手写蕙莲。却恐直出不化，故又借现成锅灶一引，安下根基，下文即借看屋子，将来旺媳妇病阐发在先，随后驱散瓶儿新娶一案，作档次法。下即写桂姐破绽，引出月娘扫雪，又借月娘扫雪，引出还席，借还席时，以便玉箫作线，蕙莲蒙爱，文字千曲百曲之妙。手写此处，却心觑彼处，因心觑彼处，乃手写此处。看者不知，乃（调）〔谓〕至岩穴内，方是写蕙莲，宜知《金瓶》一书，从无无根之线乎！试看他一部内，凡一东谈主一事，其用笔必不肯随时超过，处处草蛇灰线，处处你遮我映，无一直笔呆笔，无一笔不作数十笔用，野蛮东谈主安知之？ 写玉箫来，偏能写月娘早睡。夫新娶一妾，昨夜上吊，今晚西门庆拿马鞭入房，月娘为同室之东谈主，乃高枕不问，其与西门上气，不言而喻矣。《金瓶》笔法，每以此等为能。 瓶儿出见众东谈主一段，老是刺月娘之心目，使桀黠之东谈主再耐不得也。而小脚如鬼如域，挑唆其中，又隐伏后文争宠之线。内将小脚妒根，用数语安下，又将瓶儿落套处一时写出，使看者不觉心醉，后文欲释而不成也。 写瓶儿来家，宴客已完，必总叙得几庄横财，又将小厮一叙：此总煞之笔。盖上文至此，不得不一总；下文脱卸另写，不得不一总也。 李桂姐，乃玉楼、小脚、瓶儿衬名目之东谈主也。看其写玉楼后，即写一自院中醉归为王婆邀往小脚处，至娶小脚后即写梳拢桂姐数段，写虚假烧灵，又写桂姐，写看灯日，又写桂姐，今瓶儿已来，玉楼、小脚二东谈主久已来，则衬名目之东谈主，不一冷破，例必时常照应往院中去，本意借客陪主，却反致主为客累，奈何不为之表露哉？盖恐缠笔费墨，无了休也。而又为婚妓之假，刻骨形色，且为月娘复和作绪论。文字之妙，时常不不错一端尽之也。 一百颗明珠，东谈主东谈主知为后一百回作沉照应，不知果解其必用此一百颗明珠何哉？我为之逆其志，乃知作家或许后东谈主看他的奇书妙文，不成放眼将一百回通前澈后看其照应，乃用一百珠明珠，刺入看者心目，见得其一百回，乃一线穿来，无一（付）〔附二会易安之笔，而一百回，如一百颗珠，字字圆活，又作家自言，皆是我的妙文，非实有其事也。至于珠必梁中书家带来，结东谈主月娘梦里，又见得东谈主自靡常、物非一东谈主可据，今张昔李，俱是空花，不特色本虚无，而百万金珠，亦无非幻影也。况梁中书之珠，其来亦本非梁中书之物，不知历千百东谈主，而至梁中书之手也。乃无何梁中书手中之物，又东谈主瓶儿之手，瓶儿手中之物，又东谈主西门之手，且东谈主月娘之手，而月娘梦中，又东谈主云理守之手，焉知云理守手中之物，不又历几千百东谈主之手，而始遇水遇火，土埋石压，此珠始鸡飞蛋打哉？乃入梁中书手时，而前千百持珠之东谈主，已无影无踪，杳无声形，及入瓶儿手，而梁中书又杳然桃花活水之东谈主矣。虚假勿论，及入西门与月娘之手，而瓶儿又无何紫玉成烟，彩云易散矣。及东谈主云理守之手，而西门之墓木可拱，孝哥、月娘又都作梦中东谈主。关联词梦中做梦，又必有继云理守之手者。隐！一百明珠，作家信手拈来，头头是谈，固欲为世点醒双珠，便一颗明珠为一顶门针、关捏子也。寻常只以为瓶儿带来之物，好笑好笑！ 写西门自瓶儿来后，打理小厮，是一段；教丫餐清唱，是一段；开铺面，又一段：皆是失着处。如买小厮，犹之可也。至于开铺面，乃以小脚楼上堆药材，瓶儿楼上堆当物。夫以贮娇之金屋，作生意牙行之地，已属贩子不胜。而试想两妇东谈主居处食息，俱在于此。而一日称药寻当，绝不避嫌，其失算为若何？乃绝不计及于此，宜乎有敬济之蠢，暗生于内，而其各样得以生奸者，皆托名寻当物而成，至月娘看透奸情，敬济犹抱当物而出，关联词弄一得双，西门自失算，月娘之罪，又当减等矣。愚东谈主处事，绝不狗仗人势，坏尽六合大事，皆此等处误之也。写西门数失后，又接对敬济语言一段，见得西门一味托大，不知以礼防闲，为处家者写一失算之样也。其数失处又作伏数段针线：买小厮，伏后文仕进；教丫捏清唱，伏春梅严容一段；解当，伏祥瑞、吴典恩一段；堆药材，伏弄一得双一段；嘱敬济，则又总照后文，而百忙中，又为西门临死一言作遥对，见其至死不知敬济之为东谈主，总之愚而不念书处也。 第二十一趟 吴月娘扫雪烹茶（扫雪）应伯爵替花邀酒（替花） 此回环方使娶瓶儿事，打理干净也。关联词又是将六东谈主逐一形色一番，而二十五回，春昼秋千，犹是第二笔。则此回早已收束二十回，以赶文势，至二十九回内一都结煞也。甚矣！作文固难，看文犹难也。看他用王姑子闲中一见笑，将六东谈主俱建议，便知此回环字之主意也。 第一段写月娘，第二段写玉楼。而瓶儿、小脚二东谈主，顺手出落；娇儿、雪娥二东谈主，遥遥影写。而孟三姐，特意另写上寿，见雅瞻念名满寰宇。至金、瓶二东谈主另结，见始合而终离也。 写西门、月娘和好是一段，玉楼主谋治酒又是一段，众东谈主饮酒又是一段。内插敬济为元夜戏娇姿作引。李铭一来，伯爵二东谈主一请，又为桂姐留后文地步。盖不看破，则西门例必又娶桂姐来家，而直疏远，又何故为后文穿插点染之用，故又为之留一地步，而西门之于桂姐已断无娶之之情矣。文字有计划惨淡，谨识其苦心，此是两段照应的文字在烹茶传外者。后接写玉楼上寿，又将诸东谈主后文，俱用行令时我方说出，如小脚之偷敬济，瓶儿之死孽，玉楼之归李衙内，月娘之于后文吴典恩，西门之于一部《金瓶》，一百回内，以月娘避祸，孝哥变幻，与春梅嫁去，守备殉国作照，雪娥之于来旺，以及受辱为娟，皆逐一照出，若明若暗。而昧昧者乃以为六东谈主行酒令。夫作家吃饭无事，何不可消闲，而乃为东谈主记酒令哉？是故《金瓶》一书，不可轻与东谈主读。 月娘之于小脚进门，不怒不怨，而于瓶儿进门，乃深怨者，何故？盖小脚之先，未有小脚，而瓶儿之先，已有一小脚也。有一小脚，而月娘亦为之怨，则小脚之妒可知矣。 月娘之与西门上气，由瓶儿故也。因瓶儿上气之由，又因小脚故也。则必欲写月娘与西门不和，总欲衬小脚之恶，而不尽尔也。不雅瓶儿问西门有金簌髻莫得，而西门之对乃带惭色，则大可知矣。盖西门利瓶儿之财色，而月娘又专利其财者也。夫利东谈主之财，而东谈主挟其财以来，虽不骄我，我已不胜矣。况乎上房现收其三千元宝、儿箱珠玉，彼虽不言，我已抱愧。兼之小脚在西门处一挑，月娘处又一挑，安得不气喘如牛？此又例必之势，月娘之苦衷也。然而瓶儿已来，倘不一写，即收转来，则何所底止？又安得放手写如锦如花之吵杂也？故接办即写西门，复如月娘烹茶之事，盖收转之笔也。写月娘烧香，吾欲定其真伪，以窥作家用笔之意，乃翻卷靡日，不得其故。忽于前瓶儿初来，要来旺看宅子，先被月娘使之送王姑子庙油米去，而知其假也。何则？月娘好佛，最先未着一笔。今忽（与）〔于〕瓶儿来之第三日，即出王姑子，后文王姑子引薛姑子，乃至符药等无所不为，而先刘婆子引理星，又其明鉴。关联词烧香一事，殆王姑子所授之奸谋，而月娘用之而效。故后文纷纷好佛无已，盖为此也。况王姑子引薛姑子来后，瓶儿念断七经，薛姑子揽去，而月娘且深恼王姑子，是为薛姑子弄符水，故（在）〔左〕袒之也，关联词其引（见）〔尼〕宣卷，无非欲隐为此桀黠之事，则烧香为王姑所授之计，以欺西门无疑也。况此本文，言月娘烧香，嘱云，不拘姊妹六东谈主之中，早见嗣息，即此愈知其假。夫因瓶儿，而与西门合气，则怨在瓶儿矣。若云恼唆挑西门之东谈主，其怨又在小脚矣。使果有《周南· 谬木》之雅，则不必怨，既怨矣，而乃为之祈子，是违心之言也。曰，否则，贤妇慕夫，怨而不怒。关联词不怨时，不闻其祈子，曰，后文拜求子息矣。夫正以后文拜求之中，全未少及他东谈主一言，且嘱薛姑子休与东谈主言，则知本日之假。况六合事有百事之善而一事之恶，则此一恶为无心；有百事之恶而一事之善，则此一善必对付。月娘前后文，其贪东谈主财乘东谈主短，各样不胜。乃此夜，忽然怨而不怒，且竟然《麟趾》、《关维》，说得太好，反不像也。况回身其威逼西门处，全是一团做作，一团权诈，愈衬得烧香数语之假也。故反复不雅之，全是作家用阳（和）〔秋〕写月娘，的确权诈不胜之东谈主也。 内小脚摸香球云，李大姐生了蛋了。闲闲一语，遂成生子之俄。 第二十二回 蕙莲儿偷期蒙爱（偷期）春梅姐严容闲邪（严容） 此回方写蕙莲。夫写一小脚，已令不雅者发指，乃偏又写一似小脚。特特犯手，却无一相犯。而写此一小脚必受制于彼小脚者，见小脚之恶，已小试于蕙莲一东谈主，而小脚恃宠为恶之胆，又渐起于治蕙莲之时。其后遂至陷死瓶儿子母，勾串敬济，药死西门，一纵而几不可治者，皆小试于蕙莲之日。西门入其套中，不成以礼治之，以洞察之，唯有纵其为恶之性耳。吾故曰：为小脚写肆恶之由，写一武大死；为小脚写争宠之由，乃写一蕙莲死也。 写蕙莲为瓶儿受害，作一小小能车。其意已批前读法内，不另载。 上半写蕙莲，下半却是写春梅。夫于孙雪娥吃打后，虽略见一斑，实未曾正描春梅一笔。本日金、瓶已同东谈主花圃，蕙莲又出，正好一顿住蕙莲，腾出笔来，放手一写春梅也。 写春梅，必用骂李铭衬出者，何也？夫写春梅之心高志大气傲，已遍地写出。今必欲特特写出，则必用一因起一事方好。夫家中缘由于小厮媳妇丫环中，则小春梅成分声价。若于敬济，则未描其骨格，先写其堕落矣。是用借李铭一衬，则春梅矜尚自许，圭角崖岸，夸大使气，数语皆见。而于前娇儿陷小脚，桂姐要剃头一恨，轻轻建议，见得蓄恨已久，无由挫折。今乘桂姐破绽表露，而李铭又适逢其时，遂使拼千年不报之恨。一朝机缘凑巧，此时不报，更待何时？遂一发尽情，不遗徐力也。写归罪之于东谈主如此！作家固明明一线穿来，而看者止见其写春梅一面，不知其又暗结小脚一面。此后文娇儿于西门身后，盗财付李铭手，又必用春梅看见可想。 第二十三回 赌棋抨瓶儿输钞（输钞）觑藏春潘氏潜踪（潜踪） 此回单叙蕙莲之估宠也。夫主意单写蕙莲，而用笔亦单写蕙莲，便成呆笔。上文小脚、玉楼、瓶儿、春梅，俱未呆写，后文若干东谈主，亦俱未呆笔，此文又何肯呆写？则知赌棋抨，又不得否则之生法穿插也。然而玉楼、小脚、瓶儿集聚一处，其消闲永昼，逐队成团，一堂春色，又不得不加一番形色，不必待秋千一趟，方始总描之也。早于吃车轮酒时，逐一描其胜满之极矣。过此数回，至生子后，则金、瓶永不复合矣。故此处一描，为万不可少。 觑藏春，见蕙莲庸东谈主之底里皆动。而小脚潜踪，已伏一冰炭不相容之根。次早略使权谋，遂使西门对蕙莲无以自（醉）〔解〕，而蕙莲之不心贴西门，已安一疑根。后文层层变卦，愈滋悲愤，遂致捐躯而不顾也。关联词小脚之恶，已盈于不言之中矣。 写听篱察壁，固是小脚人道，而一听即着，愈使后文一步不肯松也。妒妇之拦阻东谈主，泰半怕东谈主好此，又与翡翠轩作引矣。后文写玳安、写贲四，皆形色蕙莲淫荡马虎，以至东谈主东谈主皆知，为来旺醉骂之由也。又见轻桃浅露，特特与春梅相背，以摈弃之不如也。于未见小脚前，却横插一祥瑞，一者映出蕙莲，一者为妒书僮受报作伏。庸东谈主轻言取祸，时常如此！ 第二十四回 敬济元夜戏娇姿（戏娇）惠祥怒譬来旺妇（怒誉） 此回总写西门庆治家愚暗之失也。上半写西门不成守礼，防邪乱于未然。中段写月娘付理乱于不闻，一任妇女遥街行走，而西门亦止醉梦，一线不知，成何家范。下半写西门偏疼蕙莲，便不成统服众下，即（蕙）〔惠〕祥谬晚点茶，固亦职分中事，使西门不与蕙莲勾搭，虽百鞭（蕙）〔惠〕祥，有何闲说？乃此因一事下替，遂起凌夷之渐，作家盖深为处家者棒喝也。凡有家者识之。 此回环字，又特特（于）〔与〕楼上赏灯作对。如言疑为公侯东谈主家一语，遥对灯楼下一语，一字不差。蕙莲几个一趟，与小脚登楼几个一趟，又遥遥作对。盖写蕙莲，原欲将其摈弃，为瓶儿作履霜之戒，故又写一元夜，又到狮子路灯楼上，而蕙莲又作家欲再作一小脚之后尘，故又用几个一趟字，特特遥照也。 写小脚递酒，必用西门庆自叫他去，且速即留敬济于众好意思中不顾而去，宜乎双珠尽失，且又不全病月娘也。 敬济既戏小脚，又挑蕙莲，见迷色者逢云即是巫山，遇水皆云洛浦。此等苦衷，又不特西门一东谈主，而渐渐心粗胆大，以至难制，皆西门失防之故也。 蕙莲看破机关，为后文小脚必欲妒死之因。盖以蕙莲之为东谈主，有何训导，眼中一事，耐久而不出者，止因畏怯小脚，不敢声扬，彼固自云，等他再有言语到咱们，我自有话说。关联词蕙莲固例必将此意点明小脚，而小脚险东谈主也，怎能又如前番受雪娥、娇儿一挫之亏哉？固不吝日夜图维，千方百计，念念是以去之。而天假其便，忽有来旺狂言，以中其计，行其术，必至于置之死地此后已也。关联词窗外一觑，春风早为一付勾魂帖，蕙莲利己痛快，不知其贾祸之机，实本于此也。此又作家深著世情之险，危境触处皆然。东谈主甚勿以拿东谈主细处为得计也。看官每不肯于无字中想其宅心，其妙意安得出。上文小脚一觑蕙莲，已埋一妒根于我方腹内，此处蕙莲一觑小脚，又伏一恶刺于他东谈主眼中。一层深一层，是以必死之此后已也。文字深浅之法，谁其知之？ 此回全是披露死路文字，看其写小脚、敬济处，写韩嫂儿、写贲四嫂、写长姐、写惠祥。夫写惠祥，何故见其亦为死路写也？不见后文来保欺恩，以此日之惠祥与彼日之惠祥，遥遥一照，即知天谈报应处，涓滴不爽。总之上文诸东谈主皆完聚，下文又要出一雪娥之丑，露蕙莲之破。此日乃全胜时，不全胜时，又为之事先一照。匪特劝惩安在，亦何故为之文法哉？ 狮子街武二哥报仇之处，乃瓶儿又住此，王六儿又住此，今必令小脚两至其地，且蕙莲亦必至其地，的确作孽者每与死地相寻，而不肯一远，写尽作孽东谈主矣。 第二十五回 吴月娘春昼秋千（秋千）来旺儿醉中谤汕（醉谤） 此回又是一小关锁也。夫上文烹茶传末，已于酒令中各写成分，可谓一小锁，而此文又锁何哉？不知上文芙蓉亭，以及扫雪烹茶，俱不成东谈主春梅在坐，大是费手，故又生一秋千，则春梅、蕙莲皆可与金、瓶、月娘诸东谈主，都眉独立，共占春风，毫无搭车戴笠之异也。此系作家千秋苦心，本日始为谈出，以告六合后世锦绣才子也。大书吴月娘春昼秋千。夫月娘，众妇东谈主之首也。今当此白昼，既无衣食之忧，又无柴米之累，宜领先带领众妾，节俭宜家，督理女工，是其正谈。乃我方作俑，为有害之戏，且令半子手揽画裙，指亲罗袜，以送（工）〔二〕妾之画板，无伦无次，失礼无义，何惑乎敬济之挟奸卖俏，乘间而东谈主哉？六合赖事，全是我方，不可尽咎他东谈主也。夫敬济一东谈主西门家，先是月娘引之入室，得见小脚，后又是月娘引之入园，得采花须，后又是西门以过实之言放其胆，以托大之意容其奸，本日月娘又使之送秋千以荡其心。此时虽有守有志之东谈主，犹难自必其能学柳下惠、鲁男人，况夫以浮浪不胜之敬济哉，又遇一精粗好意思恶兼收之小脚哉？宜乎百丑皆出矣。 小脚、瓶儿，西门夺之于武大、花虚假手中也。乃西门夺之之时，不肯少为武大、虚假计，至琴童、竹山，则西门不觉恨入骨髓，欲杀之割之而心犹未释然。宋蕙莲，固蒋聪之妇东谈主也。乃来旺奸之在前，而又借西门之力之财以得之者也。且黧黑已讨雪娥一节低廉，则本日西门之为主者固不是，而来旺又不肯少回其意，亦必欲杀欲割西门、小脚二东谈主而方休。总之，情面止知私于己，而不肯忠恕也。若肯忠恕于未谋东谈主之先，则此恶必做作不出。即肯忠恕于已失着之后，犹可悔改自修，庶可免不鼓舞于万一。若西门一往不返，卒有灭门之灾，来旺一往不返，几有不保之戚也。隐！读此书于此处当深省之，便可于淫欲世界中，悟圣贤知识。 写西门之于雪娥，既察其奸，就该逐之使去，不可令其停留一日，庶足令小脚、敬济背地寒心，而亦处（永）〔家〕之正谈，即来旺于此，亦可少傲。乃糊涂一打便休，毫失礼制，宜乎来旺之恶愈炽，而不数日，小脚之鞋已东谈主敬济之手也。 第二十六回 来旺儿递解徐州（递解）宋蕙莲含羞自缴（含羞） 此回打理蕙莲，令其风驰电卷而去也。夫费如许文字，花开豆爆出来，却又令其风驰电卷而去，则不如勿写之为愈也。不知有写此一东谈主，意在此东谈主者，则肯轻写之，亦不肯便结之。盖我本意，所欲写者在此，则一部书之弥远即在此，此东谈主出而书始有，此东谈主死而书终矣，如西门、月娘、金、瓶、梅、敬济等东谈主是也。有写此一东谈主，本意不在此东谈主者，如宋蕙莲等是也。本意止谓要写小脚之恶，要写小脚之妒瓶儿，却恐笔势迫促，便间架不宽敞，文法不尽致，不成成此一部大书，故于此先写一宋蕙莲，为小脚预彰其恶，小试其谈，以为瓶儿前车也。关联词蕙莲不死，不足以见小脚也。写蕙莲之死，不在一闻来旺之信而即死，却在雪娥上气之后而死。是蕙莲之死，小脚死之，非蕙莲之自死也。小脚死之，固为争宠，而蕙莲之死于小脚，亦是争妍。始争之不胜，至再至三，而终不胜，故愤恨以死。故一云含羞，又云受气不外，关联词与来旺何与哉？ 看其写来旺上钩，而蕙莲云只当中了东谈主拖刀之计，与瓶儿见官哥被惊之言一样，不改一字。关联词写蕙莲为瓶儿前车，为的确不易，非予强评也。 一齐写小脚之恶，真令东谈主发指。而其对西门一番语言，却情面入理，写尽千古权奸伎俩也。然惟西门有迷色之念，小脚即婉转以色中之，故迷而不悟。倘不心醉蕙莲，而一朝忽令其杀一东谈主，西门虽恶，必变色而不听也。是知听言，又在其东谈主。风里言，风里语，六字妙绝奇绝。心下事，有事不在风里言语中哉？夫风何处不在？乃风里言语，欲袖里藏风，其愚不知为若何也： 不雅蕙莲情愿另娶一东谈主与来旺，自随西门，而必不忍致之远去。夫远去且不甘，况肯毒死气死之哉？虽其死，总由妒宠不胜而死，而其本心，却比小脚、瓶儿差胜一等，又作家反衬二东谈主也。 蕙莲本意冷凌弃西门，不外建壮家主为叨贴计耳，宜乎不情愿来旺之去也。文字俱于情面深浅中，逐一讨分晓，安得不妙？ 第二十七回 李瓶儿私语翡翠轩（私语）潘小脚醉闹葡萄架（醉闹） 此回是小脚、玉楼、瓶儿、春梅四东谈主集聚后，同期加一番形色也。玉楼为作家特意矜许之东谈主，故写其冷，而不写其淫。春梅又为作家特意留为后半部之主脑，故写其宠，而亦不写其淫。至于瓶儿、小脚，固为同类，又分深浅，故翡翠轩尚有暖和浓艳之雅，而葡萄架则极妖淫玷污之怨。甚矣！小脚之见恶于作家也。 内以一月琴，贯翡翠、葡萄二事，信乎玉楼之一东谈主，又为金、瓶二东谈主之针线也。 必特写四东谈主一番。盖四东谈主皆作家宅心特写之东谈主，且四东谈主者，一部之推行也，故用形色一番。 内必用西门庆恼小脚一段，已伏后妒宠之根，几番怒骂之由，见瓶儿之独宠也。 凡各回内清曲小调，皆有深意，切合一趟之意。惟此回内赤帝当权，则关系全部，言其热暑无多，而煞尾二句，已明明说出矣。东谈主知此回伏生子，不知其于扫雪一趟已伏生子之根矣。此处又明照出，亦如大丫头已出春梅，又于薛牙婆口中再明说出。此是笔法暗对处。 内写西门心知小脚妒宠争妍，而不成化莲，乃以色欲奈何之，如放李子不即入等情，自是引之入地狱，已亦随之败一火丢丑，真庸东谈主之家法也。 梁州序上半截，写玉楼、瓶儿，下半写春梅、小脚。然玉楼自有一腔苦衷寄在月琴，是身与会而心否则者，春梅又有一种心高志大，不肯抱阮作穷途之哭者。关联词此日翡翠轩、葡萄架，惟李、潘二东谈主各立流派，将来不复合矣。 第二十八回 陈敬济幸运得小脚（幸运）西门庆糊涂打铁棍（糊涂） 东谈主知此回为写小脚之恶，不知是作家完一事之结果，渡一事之过文也。盖特意写一蕙莲，忽令其荡然无存而去，不几嫌文字直截，故又写一遗鞋，使上文故去蕙莲，从新在看官眼中一照，是结果也。因小脚之脱鞋，遂使敬济得花关之金钥，此著作之渡法也。然而一遗鞋，则小脚之狂淫已不言而尽出，一收鞋，则蕙莲之遗想又不言而尽出矣。 蕙莲原名小脚。今小脚得蕙莲之小脚，而必用刀剁之，是蕙莲为小脚排挤以死之恶，又于其身后为之再彰其愤，使小脚之恶，不胜一拿起也。 写打铁棍，见西门庆为色所迷，而小脚已迂回恶根，不可动摇，由此铁心行事，以至有敬济之事。关联词月娘引敬济，西门纵小脚，由渐而成，乃有后文之事。甚矣履霜之戒，为古东谈主所重也。此回单状小脚之恶，故惟以鞋字播弄尽情。直到后三十回，以春梅纳鞋，足完鞋字神理。细数凡八十个鞋字，如一线穿去，却断断续续，遮禁锢掩。而瓶儿、玉楼、春梅成分中，莫不各有一小脚，以睹小脚之小脚，且衬蕙莲之小脚，则小脚至此已烂馒不胜之甚矣。葡萄架后，即是金、瓶二东谈主妒宠开端，直到瓶儿死，小脚方畅。此处却回顾蕙莲，必用小脚以刀剁之，明写蕙莲一东谈主，乃瓶儿前半小样，是蕙莲在前，如意在后，蕙莲乃瓶儿前车，如意乃瓶儿后车也。故蕙莲死即接翡翠轩，瓶儿死即接口脂香，紧捷之甚。 第二十九回 吴圣人冰马虎终生（冰鉴）潘小脚兰汤邀午战（兰汤） 此回乃一部大枢纽也。上文二十八回逐一写出来之东谈主，至此回方逐一为之遥断摈弃。盖作家恐后文顺遂写去，或致芜乱，故逐一定其限制，下文皆照此摈弃此数东谈主也。此数东谈主之摈弃完，而书亦完矣。直谓此书至此结亦可。 看他写众妇东谈主出来看相，各各不同。月娘上来，众妾同不雅看。李娇儿我方过来。月娘叫孟三姐你也相相，圣人即接着相。至于小脚不肯出来，必用再三推之方出。瓶儿是西门令其相。雪娥、大姐是月娘令其相。夫大姐本非局中肃肃角色，因未便令敬济混东谈主，则用大姐，盖大姐相，而敬济之摈弃已过半矣，故此处不相陈敬济。 何故未便东谈主敬济？盖西门之待敬济，半以跟从待之。故不东谈主敬济，是以衬西门贩子东谈主待婿之薄，而又有隐敬济，使文字有絮叨之致也。 上文即于前回红鞋之馀波，引下小脚之犯警不厌，中劈空插圣人一段，下即接兰汤午战，见小脚毫无做省懊悔之心；而西门适听圣人贪花之说，即白昼宣淫，见犯警者，虽圣人亦不得化之改也。西门必用了（了）〔子〕平风鉴两番描出，又与众东谈主不同。凡演义，必用画像。如此回凡《金瓶》内着名东谈主物，皆已为之摄神追影，读之固不必再画。而善画者，亦可即此而想其东谈主，庶可肖形，以应其言语动作之格调也。 第三十回 蔡太师覃恩锡爵（覃恩）西门庆生子加宫（双喜） 因潘小脚生一宋小脚，又因潘小脚之遗失小脚，引出宋小脚之遗下小脚。潘小脚遗失小脚，入陈敬济手；宋小脚遗下小脚，为西门庆收。则西门庆解潘小脚之小脚以与敬济，而敬济乃得小脚；宋小脚自解其小脚以与西门庆，而乃留为潘小脚快志之地。遂致失一小脚而又得一小脚，且因既失复还之小脚，引出新做之小脚。因小脚新做一小脚，遂使玉楼亦做一小脚，瓶儿亦做一小脚，今此回春梅亦做一小脚，见得数东谈主呼吸重复，一鼻孔中出气，不谓一小脚之鞋，生出两回无限文字。 朝廷赏太师以爵，太师赏东谈主以爵。其受赏之东谈主，又得分其爵，以与其家东谈主店员。夫使贩子庸东谈主，皆得锡爵，则朝廷太师已属难言，况乎并过火贩子庸东谈主之家东谈主店员哉？甚矣朝廷太师之恩波为可惜也。一部炎凉书，（下）〔不〕写其热极，如何令其凉极。今看其生子加官，一都写出，可谓热极矣。 夫写其生子必如若何何，虽致力形色，已落秽套。今看其止令月娘一忙，众东谈主一都在屋，小脚发话，雪娥慌走，几段文字，下回接呱的一声，遂使生子已完，的确异样巧滑之文，而小脚妒口，又白描入骨也。 官哥儿，非西门之子也，亦非虚假之子，并非竹山之子也。关联词谁氏之子？日鬼胎。何故知之？不雅其写狮子街，靠乔皇亲花圃，夜夜有狐狸，托名与瓶儿交，而竹山云，夜与鬼交，则知其为鬼胎也。不雅后文臣哥临死，瓶儿梦虚假云，我如今去告你，是官哥即虚假之灵爽无疑，则其为鬼胎益信矣。况翡翠轩瓶儿临月，而西门不知，可知非西门之子。虚假去年腊月死，又二年六月方生官哥，非虚假之子又明。至于竹山，还是逐散之后，毫无一字拿起，且竹山以六月赘瓶儿，内云赶了往铺子内睡，则亦相好无多日，而使一度生子，当两月后，逐竹山之时，竹山岂无一语及此？即使瓶儿自知，则嫁西门后，以竹山初赘，算至四月内，已十月得志，即胎有过期者，而瓶儿能不于三月内自存地步乎？必待至翡翠轩，方我方阐发，是虚假之孽，乘乔皇亲园，鬼魅之因，已胎于内，而必待算至瓶儿进门日起，合成十月，一日不丰不俭，此是以为孽也。否则，岂如是之巧哉？盖去年八月二十娶瓶儿，隔三日方东谈主瓶儿房中，本年六月二十三日生官哥，岂非一日不些许乎？吾故曰：孽也，未有如是之巧者也。内写月娘房中拿坐草物，明点后文月娘小产之因。 第三十一趟 琴童儿藏壶构衅（构衅）西门庆开宴为欢（为欢） 此回已伏瓶儿子母俱死之机也。何则？官哥生而书僮始来，瓶儿死而书僮即去。中间妒瓶儿，兼妒书僮。且内室乞恩，书僮实附瓶儿，而三章约小脚实走书僮。关联词写书僮，乃又写瓶儿受妒之时，外更有一以色进身，东谈主宫见妒之男宠以衬之。见小脚一妒，而无所不消其妒。而藏壶一事，实为后三章约法之根，有如前读法内所云者也。 藏壶一事而三用之：一见玉箫之私书僮，二见小脚之争闲气，三见西门之偏疼瓶儿、官哥也。 藏壶、偷金二事，而于琴童竟不一问，于夏花则锣，况兼必欲卖之，其爱瓶儿处自见。 开宴内，却特用两宦官说出三套词曲名色，将一部主意间架，前后排场说尽。当极热暑时，如何插入冷调，然不于此处下针贬，又何故做醒众东谈主，故用二宦官也。 月娘，良家妇也。一朝妓者来认女，月娘当怒叱之不暇，乃反喜而受之，其去娟家几何哉？况桂姐，乃西门梳（宠）〔笼〕之东谈主也。其夫迷此东谈主，贤者当劝其夫，即不贤者，毋宁拒此东谈主。乃西门迷之而不成劝，己反引之于膝下，以为干女儿，是自以（捣）〔钨〕儿自居也。月娘真乃迷而不悟。 第三十二回 李桂姐趋炎认女（认女）潘小脚怀嫉惊儿（惊儿） 此回上半幅之妙，妙在先令桂姐、银儿家去，将诸妓一影，后用桂姐先来，银姐，爱香、金铡三东谈主其后，三东谈主先出去，桂姐独后出来，一齐情节，遂雕梁画栋之妙。夫必又写四妓何哉？盖于西门仕进之后，其势利豪华，于别处形色，便觉费手，看他算到必不啻于一遭开宴，开宴正是以吵杂，而开宴之吵杂，止用诸妓乐师一衬，便有寒谷生春，花添锦上之致，文字固有衬叠法也。 看他于前回席散，接后用伯爵二东谈主，要早来代东一过，下接办写一官席，下始插入认女正文，档次如画。官哥弥月，薛宦官贺喜之（搏）〔博〕浪饱读，却是后文瓶儿所睹而哭官哥之物。六合事福祸倚伏本是如此，又不特文字穿插伏线之巧也。 李桂姐此回是正文，银姐三东谈主是陪客。然三东谈主内，银姐又为解衣一趟之线，爱香又为爱月之因，而玉钏又为隔花之金钏作引。固知一百回，皆一时建立，方能如针线之聚合无缝也。 桂姐认女之意，泰半为争风一节，怕西门庆今为提刑，或寻怨仇。再而作家于前，既为之清楚（于上）〔丁二〕官破绽，一冷开去，何须又收转来。不知西门好色，使能一窥其破绽而即奋然弃之，犹是骁雄，惟是亲目睹其表露而终须依依惜别，为其所迷，此是以为愚也。故桂姐、银儿、月儿，毕西门之生，未曾暂冷，而终西门之丧，杳然并去。西门在时，虽桂姐与王三官百丑皆露，而往来赓续，西门身后无一短长，而诸妓作家亦金人三缄，即他妓亦另出名姓，非复此日之一班花柳也。可叹可省！ 必写月娘收桂姐为女儿，总之欲丑月娘，见他一味胡乱处家，不知礼义，虽不同妓女之母，而不知耻，而以此母仪，仪型大姐，宜乎有后文之闹，总之丑月娘，更是以丑西门也。 爱香口中，既为爱月一抬成分，又为桂姐一照王三官，文字针线，传神龙门。 百忙贺生子之时，即入怀嫉一事，见小脚于官哥之生以过火死，无一日情愿也。妇东谈主可畏如此！ 第三十三回 陈敬济失钥罚唱（罚唱）韩谈国纵妇争风（争风） 韩谈国，一百回内摈弃之东谈主也。其摈弃乃在何官东谈主家。夫韩谈国妻王六儿，于财色二字，不胜而腐朽者也。爱姐于财色二字，不胜而回头者也。不胜是以有此书，不胜而欲其回头，又是以有此书。故结以何官东谈主，为凡世之不拘何姓东谈主等作官东谈主者劝也。故仍以何官东谈主结，而此处于未出韩谈国，先出何官东谈主，因买何官东谈主货，方寻韩店员。关联词财色二字，东谈主自不成忘情，相引而迷其中耳。故何官东谈主之货，必云绒线。 写失钥罚唱，必用还席作因，寻衣作引。一伏后文打狗骂潘姥姥之因，一伏弄一得双由寻穿着之引。 一齐写小脚强敬济吃酒索唱，老是从骨髓中描出，溶成一片，不成为之字分句解，知者当心领其用笔之妙。然而他偏又夹写瓶儿、春梅、潘姥姥、吴月娘、如意儿、官哥，老是史笔之简净活泼处。小脚、敬济至一见消魂后，至此已几番形色。然而一层深一层，一次熟落，胆大一次，老是罪西门、月娘不知防嫌。而此回又必写月娘见其同席，而不早严容以闲之也。 内必写月娘小产者，乃作家深恶妇东谈主私自妄动，毫无家教，以至形成不鼓舞，而不知悔，犹信任三姑六婆，安胎堕胎，胡乱行事，全无闺范者也。又深讥西门空自顽恶，其实不成出妇东谈主之手，终被瞒过。何也？如月娘有孕七月，而一朝落去，西门且不知，关联词设十月生下，问之西门，当亦不知为何东谈主之子乎？不知其孕，固属愚甚，知其有孕而并不问其何故不生出，六合东谈主处家之昏昏者，孰有如此？亦如翡翠轩，去生官哥止一两月，关联词私语时，瓶儿之娠已七八月矣，西门亦未之知，其醉梦为若何？宜乎刘婆子与三姑得进出，以肆其奸也。有家者甚勿为色所迷。 王六儿与二捣鬼奸情，乃云谈国纵之。细不雅，方知作家之阳秋。盖王六儿打扮作倚门妆，引惹游蜂，一也。叔嫂不同席，古礼也，谈国有弟而不知闲，二也。我方烦燥，不守天职，以至妻与弟，得以容其奸，三也。表露后，不成出之于王屠家，且百计全之，四也。此是以作家不罪王六儿与二捣鬼，而大书谈国纵妇争风，谁（为）〔谓〕稗官家无阳秋哉？ 又月娘小产，必于王六儿将出之时，煞有深意。见六为阴数，先有潘六儿在前，后有王六儿在后，重阴凝结，生意尽矣。幸有一阳隐伏，犹可图来复之机，乃一朝动摇剥尽，不必至丧命一趟，而久已知两六之为祸根，后死两六儿家，犹正果，非结因也。 王、刘、薛三姑子，三姑也；刘婆子，刘与六通，六婆也，写来遂令东谈主混混，孔殷看不出，是其恶毒之才，偶记于此。 第三十四回 献芳搏内室乞恩（乞恩）受私贿后庭说事（说事） 提刑所，朝廷设此以平六合之抵御，是以重民命也。看他朝廷以之为东谈主事送太师，太师又以之为东谈主事送百千奔波之贩子庸东谈主，而百千贩子庸东谈主之中，有一贩子庸东谈主之西门庆，是太师特以一提刑送之者也。今看到任以来，未行一事，先以伯爵一帮闲之情、谈国一店员之分，将直作曲，妄入东谈主罪，后即于我所欲入之东谈主，又因以龙阳之情，混东谈主内室之面，随进出罪，是西门庆又以所提之刑为帮闲、淫妇、书僮之东谈主事，六合事至此尚忍言哉？作家提笔，著此回时，必放声大哭也。 瓶儿，金屋之阿娇也。书僮，外庭之小奴也。竟入内家，绝不避嫌，饮酒说事，绝不解察。况瓶儿，妾也。妾有事，不直致之于夫，而托外庭奴仆，为之介绍，其可疑处，正不在求情说分上处。乃一味糊涂，岂都家之正谈？宜乎雪娥私来旺，知而留之，小脚私童而不悟，以至养成敬济之大患，至死而不觉也。 欲写金、瓶二东谈主争宠处，于何处动笔？乃因书僮，即补入祥瑞，令其男宠中，先有共相油盐酱醋之香，串东谈主小脚，遂觉一时气象东谈主画。 写瓶儿一边热处，自发小脚一边冰冷，不必身亲其地，良友见有窘态之情，作家之笔，真化工也。 第三十五回 西门庆为男宠报仇（报仇）书僮儿作女妆媚客（媚客） 此回单为书僮出色形色也。故上半篇用小脚怒骂中衬出，下半篇用伯爵见笑中点醒也。 伯爵者，乃作家点睛之笔也。看他于此回内形色书僮一篇曲周折折文字，只用伯爵一见笑昭彰说出，使通身皆现。诸如后文岩穴戏春娇，西门恼桂姐苦衷，用伯爵数口语点明，如此等类，不可胜数。故云伯爵，作家点睛之妙笔，遂成伯爵之妙舌也。 祥瑞憎恶，固宜受祸，画童以听觑摇手，亦被牵缠。内又插来安过（子）〔舌〕，来兴作耍，贲四插科，终以玳安作收，固为书僮估宠作衬，实又借此为玳安一描成分也。席间必用伯爵打贲四一错，一者见伯爵荐东谈主，纯是贪利，于西门家毫未着意，庸东谈主情意，固是如此；二者见贲四一向（撰）〔赚〕钱，已露夸口，宜乎有错，而王六儿即便上手，较之贪四嫂尚侯迟迟，故贲四先须让韩谈国一着也。希大一唱内于赏男宠时，已露王六儿消息，此是以为希大也。然唱亦精绝。 末又于打灯笼一段闲情，照出小脚之恨，且打理诸仆。借问棋童使画童、琴童、联安、祥瑞，色色皆出，而独于问春梅时，一语结出版僮，使层层爆出之花，又层层抓住东谈主来，真千古的史笔。可惜令之老死床下，作稗官演义奇文轶事。悲夫！我当为之一哭。 第三十六回 翟管家寄书寻女子（寄书）蔡状元留饮借盘缠（留饮） 此回乃作家放笔，一写宦途之丑，势利之可畏也。夫西门贩子庸东谈主，趋承翟云峰，不吝出妻献子，何足深怪？乃蔡一泉巍巍榜首，情愿作权奸假子，且而矢口以云峰为荣，止因十数金之利，屈节于市并庸东谈主之家，岂不可耻？吾不知作家，有何深恶之一东谈主，而借此以丑之也。 安郎中，盖作家借之陪伴客，以结书僮之徐文也。盖此书每传一东谈主，必伏线于沉之前，又流波于沉之后，如宋蕙莲既死，犹徐岩穴之鞋等是也。今书僮于上两回，已致力形色，此处若犹必呆写，便非文理，若便置不写，文情又何瞬息无馀韵？故于请蔡状元时，用安郎中陪伴，而令其有龙阳好，闲中又将书僮点出徐韵也。作家宅心盖如此，看官知之乎？ 第三十七回 冯姆妈说嫁韩爱姐（说嫁）西门庆包占王六儿（包占） 此回乃一百回作结之因也。夫爱姐不上东京，谈国何由远遁？谈国不远遁，又何由于大马头遇守备府之陈敬济？爱姐不遇敬济，何由悔改而守贞哉？关联词取悦翟谦，犹是易解之意。 王六儿者，予固云，效潘六儿之尤而特甚者也。然而撮合必用冯姆妈者，使看者眼中，又时常不疏远瓶儿也。文笔之聚合处如此，谁其知之？ 王六儿与西门庆交，纯以财者也。故初会即骗丫头，再会即骗屋子。 老冯，瓶儿之奶娘也。一朝得王六儿之些须浸润，遂弃瓶儿如路东谈主。写此等东谈主，真令东谈主心肺皆出。 如买蒲甸等，皆闲写吴月娘之好佛也，读者不可忽此闲笔。千古稗官中，不成及之者，老是此缓和笔难学也。 第三十八回 王六儿棒枪打捣鬼（棒糙）潘小脚雪夜弄琵琶（琵琶） 此回东谈主李智、黄三，总为西门身后冷处作衬。故先为热处，多下取悦之东谈主也。 棒打捣鬼者，盖欲撇开捣鬼以便与西门往来也。然必写捣鬼有奸在先者，一画谈国，一画六儿，一伏一百回路遇之笋。 湖州养六儿，以成爱姐之志也。然此时不一撇去，岂韩二竟忽然抛去旧情，不一旁视乎？故用王六儿以棒槌一闹，西门一打，庶可且收起捣鬼，至拐财远遁，用他着时，再令其来可也。 王六儿淫事，必尽情写之者，盖本意欲于潘六儿之后，又写一尤甚者也。 潘小脚琵琶，写得归罪之至，的确舞殿冷袖，风雨交加。而瓶儿处相互掩映，便有春光融融之象。迫后打狗畜猫，皆此时愤恨所钟。可知一家之归罪，固非一日所成。稍有留心时，为之主者，当预为调整，庶不至于深耳。彼西门乌得知？ 打韩二，必用棒槌，盖为琵琶逸态横生。关联词琵琶之恨，亦无非争一棒槌耳。 第三十九回 寄法名官哥穿谈服（寄名）散诞辰敬济拜对头（拜寿） 此回专为候佛邀福者，下一针贬。 玉皇庙，两番形色，俱是吵杂时候；即后文荐一火，亦是吵杂之时，特特与永福寺对照也。 看他编造撰出两副对子，一个疏头，却使玉皇庙是真庙，吴谈官、西门庆等俱是活东谈主。妙绝之笔！ 玉楼因看羽士做的鞋，便想其有爱妻。小脚因羽士爱妻，即想及尼僧汉子，王姑子直欲不做梵衲。而小脚又因尼僧汉子为梵衲，想及梵衲爱妻为尼僧。关联词官哥为小羽士，瓶儿不几简直与羽士有嫌疑之瓜葛乎？众东谈主每愚而不悟，一味馁佛邀福，仙佛有灵，当亦大笑。 内中如羽士改孩子姓，花大不应称舅，皆极好笑事，而确是情面必有之事，作家特借小脚口中说出。 篇末偏于谈家说事之后，又撰一段佛事，使王姑子彰明昭著，谈一趟野狐禅，与上文羽士逸态横生也。然而三十二祖转世，又明为孝哥揣测打算一影。则孝哥生几露，而西门死儿发矣。可畏哉！玉皇庙寄名，接王姑子谈经，与后令嫒喜舍，接二姑子印经，又是遥对章法。 第四十回 抱孩童瓶儿希宠（希宠）妆丫鬟小脚市爱（市爱） 此回小文，为下回愤深作引也。盖小脚之愤，何啻此日起。然小脚诞辰，西门乃在玉皇庙宿。玉皇庙，却是为瓶儿生子。则小脚此夕，己二十分不快。乃抱孩儿时，月娘之言，西门之爱，俱如针扎眼，争之不得，为败兴之极念念，乃妆丫鬟以邀之也。虽暂分一夕之爱，而愤已深矣。宜乎后文，再奈不得也。文字无非情理，情理便生出章法，岂不是信手写去者？ 写月娘听王姑子之言，又写尽尼僧之恶。看者读此回后，不闭门拒接此辈者，非东谈主心也。 两段文字，却两番夹写：如王姑子同月娘喜事一段，下夹瓶儿希宠一段，又写王姑辞去一段，又夹写小脚妆丫鬟一段也。章法井井不紊。 末必写裁诸色穿着，照东谈主双目，盖预为攀亲卖高贵地也。 第四十一趟 两孩儿攀亲共笑嬉（攀亲）二佳东谈主愤深同气苦（含愤） 上文生子后，方使小脚醋瓮开破泥头，瓶儿气包大开线口。盖小脚之残酷坑诰，必如上文如许情节，自翡翠轩源流，一滴少许，以至至今，使瓶儿之心深惧，瓶儿之胆暗摄，方深深郁沉闷闷，守口如瓶，而不轻发一言，以与之争，虽瓶儿天性温厚，亦积威于渐以至之也。 欲写小脚之妒，必借两孩儿攀亲者，见瓶儿之诲妒者在官哥。乃不深自敛抑戒惧以处此，而更卖弄扳亲以起东谈主妒。夫一孩儿，已日刺小脚之目，况两孩儿乎！（直）〔宜〕乎官哥不成与长姐并终年也。不死其子，小脚不（惬）〔膺〕其心矣。 极袱连姻，泛泛之非。却用玉楼数语，谈尽世情。信乎玉楼为作家自喻之东谈主也。 第四十二回逞豪华门前放炊火（炊火）赏元宵楼上醉花灯（花灯） 此回侈言西门之盛也。四架炊火，既云门前逞放，看官眼底，谁不谓好向西门庆门前看炊火也。看他偏藏过一架在狮子街，偏使门前三架毫无色相，止用棋童口中少许，而狮子街的一架乃致力形色，遂使门前三架不言俱出：此文字旁推侧引之法。 门前炊火，却在狮子街写，月娘、众妾看炊火，却搬在王六儿身上写，奇横至此！ 文字不肯于忙处，不着闲笔衬，已比比然矣。今看其于闲处，却又必不肯徒以闲笔放过。如看灯，闲事也。写闹花灯，闲笔也。却即于此处出王三官，文字无一懈处可击，又善于指空便东谈主，方便如此，真如并州快剪刀矣。 此回是形色豪华，恐无甚名目，故又用伯爵与二妓一片歇后语，作生色名目，又一样章法也。 百忙里，又写桂姐、银儿憎恶，情面无微不到。 第四十三回争宠爱小脚惹气（争宠）卖高贵吴月攀亲（卖富） 夫西门前得玉楼、瓶儿之财，虽为得财，却是色中之财。必用李智、黄四来一番形色动头，后文接东谈主糊口，方是信得过财来。故用伯爵，一如十分光中之王婆也。看其后一趟，叫李、黄二东谈主买礼作为，便知仿佛。 小脚于藏壶、攀亲时受辱，西门怒骂，毫无一讲理。此回相争，比上数回，语多而辞缓，又是一样闲闹。盖上文心急口急，不暇择语，故不顾触西门之怒。此回虽是相争，却一味以势利言之。西门之是以骄东谈主者在此，故不觉听其言而笑也。描小脚正是以描西门，又不可不知。 必写乔五太太者，见西门以贩子庸东谈主，一朝得志，便与大户攀亲，犹心不足。不知彼皆玉叶金枝，视伊何窗鸡鹦之在蓬莱也。庸东谈主不知重量，十有八九。 写桂姐、银儿俱认干女，盖骂众东谈主认假子者，为淫娟狗妓之流也。 看他一连写吴大妙子家一席女宴，接写请众官娘子一席女宴，又接写会亲一席女宴：层层叠叠，绝不犯手，直是史公复生。才生子便失壶，才结姻便失金，西门乃以为脚硬，私心起而祸福迷，此是以前知必贵至诚也。 官哥生而加官，长姐媳而进财。以合看失壶、失金二事，又是祸福福祸相为倚伏，不知又是绝妙章法。 篇末又将敬济等各东谈主苦衷摈弃，于酒令中一描，不知是忙中闲笔，又是闲中忙笔也？妙甚！ 李三而黄却四矣，春光已不知归于何处，还金，言虽有黄金，亦难买此春光；失金，又言失却黄金犹自可之俗话也。 第四十四回 避马房侍女偷金（偷金）下象棋佳东谈主消夜（消夜） 夫藏壶与偷金作遥对章法，下象棋与弹琵琶又作遥对章法。自生子后至此，欲将生子加官后诸事一总，以便下二回卜龟儿用，第二番驱散也。章法之整暇如此。 藏壶为玉箫事暗描，却是月娘不严之罪。偷金固是娇儿事，然夏花复留，使家法不行，众脾无所惩创，又是月娘引邪入室之罪。盖夏花以桂姐留，桂姐，月娘收以为女儿者也，夫复谁尤？况桂姐辈，月娘常劝西门远之者也。欲其夫远之，而却亲以为女，其何故相夫？故受桂姐之逆，而乃迁怒玳安，是亦福建子误我之意也钦！写桂姐，分明其姑之脾，真赃实犯，犹有很多雌黄．强口夺情，可畏如此！情面不肯自责又如此！ 小脚苦衷，每于大怒处写之。瓶儿苦衷，既不一言，何由写出？故又借银姐棋战，将坚持不懈，天长地久不言之恨，轻轻谈出。文字之巧如此。 直至西门大哭之时，下象棋之恨方出。又至小脚撒野之时，下象棋之恨又一出。赶至普净变幻，方冤仇如雪泼东谈主汤内也。第四十五恢复伯爵劝当铜锣（劝当）李瓶儿解衣银姐（解衣） 自黄四等还金后，至此文送桌面时，已隔无限文字，却倒序伯爵与黄、李二东谈主赶到相会之说，似属脱节上文，看他此用恰恰西门在前厅应付桌面一语接东谈主，便使一枝笔如双方一都写来，无一边少停，一笔不写，著作双写之能，纯史公痛快之法，被他学熟偷来也。算利以金，是欲以金子动之也。即以金子转算又说之，是又以银子说之也。情面以贪而吞饵，伯爵岂能欺东谈主哉？东谈主自受欺耳。一部内凡数书伯爵关目，如（答）〔替〕花（饮）〔邀〕酒等情，帮缥追欢等事，皆是以色动东谈主。后文岩穴隔花、月儿处等戏，又是因其喜怒而吮舔之。如此回劝当铜锣，方是特书以财而取悦之也。究之其凡取悦处皆以财，而此则以他东谈主之财趋承之，以足李智、黄四之意。盖前此西门未提刑，不错缥，则惟以缥诱之。此后西门，虽有时而缥，然实不敢漂，故以戏悦之。此回乃西门官兴正新，财念方浓之时，故即以财势（饱读）〔蛊〕惑之，写取悦庸东谈主真写尽了也！内中一齐写桂姐有三官处，情事如（面）〔画〕，必如此隐依稀约，预藏许厚情事，至后文一击，首尾皆动：此文字长蛇阵法也。写银姐与瓶儿一对无事干子母如画，月娘与桂姐一对有心的又如画。 月娘认桂姐，是初得官而心骄，不外悦桂姐之取悦。瓶儿解衣，既是得势而心悲，欲借银姐为消遣闷怀之东谈主。故桂姐少拂月娘而即散，银儿至瓶儿死而终合也。众东谈主居显耀以自骄，与同辈争宠荣者，其各有取悦之东谈主，当亦如是也。 此所在当之锣，乃于瓶儿死同穴丧礼内映出，真令东谈主心肠冰冷。 屏风者，瓶儿也。一解衣银姐，则为银瓶。故老冯之踪影，与瓶儿疏而不对矣。李三、黄四还金日，已寓不久之意，至此又一番透漏瓶沉消息也。 第四十六回 元夜游行遇雪雨（走雨）妻妾戏笑卜龟儿（卜龟） 此回自吴圣人后，又是一番摈弃也。二十九回以上，虽讲财，却单讲色。四十六回以上至三十回以下，虽亦讲色，却单讲财，故王六儿，财中之色也。 上半部凡言六月内事，接连两个东谈主都在六月，如玉楼以六月娶，瓶儿亦以六月密约，应分明处，却不解分的妙。此处言正月内事，接连自初九日写至十六日，一日有一日的事，却令东谈主捏看，不觉其板重，不必分明处，却甚分明。 玳安、小玉是一部摈弃，承继西门员外达之东谈主也。此处以卜龟驱散众东谈主，却先点小玉、术安之私，并以众丫鬟衬春梅之气骨。老是此回，乃结上起下之文也。要皮袄，乃月娘、小脚终离之由，却已于此处安根。必用皮袄，盖欲于后文，既回顾既死之瓶儿，又掩映方张之如意，总收东谈主月娘、小脚文中。再从王六儿处，插入申二姐，挽合春梅，总欲于此番一闹，将众东谈主都合拢来，死者生者一都开交，特与翡翠轩四东谈主一合写稿映，良友于此处安根。针线之妙，乃在一皮袄，与金扇明珠，一样章法也。 卜龟儿，止月娘、玉楼、瓶儿三东谈主，而小脚之摈弃，却用我方说出，明明是其后事，一绝不差。而看者止见其闲扯，又照管上文圣人之相，合成一片。至于春梅，乃用迎春等三东谈主同期一衬。其独出之致，前景若龟鉴，文字变动之法如此。否则一都卜龟，不与圣人之相，重复扎眼乎？ 妙在吴圣人是相士之话，移此处不得；此处卜龟是卖卜老岖之话，移彼处不得。 此处篇首，偏又找一炊火，文字周匝之甚！ 请四丫环不消王六儿，却用贲四嫂，百忙里又为贲四嫂安线也。 第四十七回苗青贪财害主（害主） 西门枉法受赃（枉法） 以上四十七回，俱是接连而下，至此截住上文，另起条理，写一苗员外，与西门大官东谈主作对。见苗员外以一刁氏而丧其身，况西门以如许妖孽，随其控制，虽欲不一火，其可得乎？其不死于来旺、来爵之手者，有幸有不幸耳！ 刁氏，苗员外妾也，且不错杀身，况非己所有而据之乎？写陈三、翁八之恶，衬起苗青；写苗青之恶，又衬起西门庆也。关联词写王六儿、夏提刑等无非衬西门庆也。西门庆之恶十分得志，则蔡太师之恶不言而喻矣。 一齐写乐三嫂、王六儿、玳安儿、乐三、西门庆、夏提刑、祥瑞、书僮、琴童各色东谈主等，一时忙发愤碌，俱为一死囚之苗青呼来喝去的使唤。甚矣！财之可畏如此？ 苗员外以财一火身，西门庆不以此为模仿，而尚贪其逆奴之赂，岂不计及来保等之不雅望乎？ 第四十八回 弄私交戏赠一枝桃（私交）走捷径探归七件事（捷径） 平插曾公一东谈主，特为后文宋巡按对照，且见西门之恶，纯是太师之恶也。夫太师之下，何啻百千万西门？而一西门之恶已如此，其一太师之恶为若何也！ 写王六儿得银如画，写夏提刑得财又如画。至写西门得多金，而漫不经心，又衬西门平时之财也。 此回上坟，为西门传中一大总会。看他形色男客如许如许，又形色堂客如许如许，又写姬妾如许如许，特特为明朗节寡妇下根种也。 内于西门祭祖文中，偏又夹写小脚、敬济一段文字。忙中闲笔，已屡言矣，然未如有此段文字丽极。 看他于一册章后接写七件事，一邪一正，特特刺入眼中，分外令东谈主发指也。 来保探事，亦可为能矣。不知特为后文背主负恩一趟内，势败奴欺主五字，事先下转语。见势未败之先，皆是良臣，而东谈主心之难测，有如此也！ 写西门祭祖是正文，却是旁文，写弄私交是旁文，又是正文。桃者，兆也，挑也，老是遍地伏一抉剔，至花圃之调，方不瞬息也。 第四十九回 请巡按屈体求荣（屈体）遇梵僧现身施药（现身） 此回叙二巡按之荣，却都是求荣者之地步也。总为西门生色。闲中点缀董娇儿，又为桂儿、银儿等一衬也。 玉皇庙，诸东谈主竖立也。故瓶儿以玉皇庙邀虚假上会时出，小脚以玉皇庙元坛座下之虎出，而春梅又以天福来送玉皇庙会分，月娘叫大丫头时出：关联词三东谈主俱源流于玉皇庙也。至于永福寺，小脚埋于其中，春梅逢故主于其内，而月娘、孝哥俱于永福寺讨摈弃。独于瓶儿，未有永福寺之瓜葛也。不知其于此回内，已为瓶儿摈弃于永福寺之因矣。何则？瓶儿病以梵僧药，药固用永福寺中求得，关联词瓶儿独早结于永福寺矣。故玉皇庙、永福寺是一部大起结。 后半梵僧一篇文字，能句句以现身二字读之，方知其笔之妙也。 放药必现身者，见西门之死，全以此物之妄施故耳。 第五十回琴童潜听燕莺欢（偷觑）玳安嬉游蝴媒巷（嬉游） 文字至五十回已一半矣。看他于四十九回内，即安一梵僧施药，盖为死瓶儿、西门之根。而必于诸东谈主中先死二东谈主者，见瓶之罄矣，凡百骸当作，其能免乎？故前五十回，渐渐热出来；此后五十回，又渐渐冷将去，而于上四十九回插入，却于此回，特为术安一描生面，特特为一百回对照也。否则作家有此闲笔，为俄安叙家常乎？此回特写王六儿与瓶儿试药起，盖为瓶儿伏病死之由，亦为西门伏死于王六儿之由也。恐再着小脚，一趟中难写，故接办又写下一趟品玉之小脚也。文字宅心之处，井井如此。而东谈主不看，奈何奈何！ 瓶儿之死，伏于试药，不知官哥之死，亦伏于此。看其特特将博浪饱读少许，此后文睹物之哭，遥遥相照矣。夫博浪饱读，一戏物耳，一见而官哥生矣，再现而官哥不保矣。至睹物之哭，乃少许前数回之金针结穴耳。其邃密如此！ 此回东谈主一薛姑子，见万卉中有雪来说法，其凋零之象不言可知。故此回又借薛姑子全打理杏梅等一切春色，而薛姑子特于梵僧相对也。信乎！此回环字，乃作家欲打理以上文字，作下五十回摈弃之计也。上五十回是因，下五十回是果。上文特起一苗员外之因，何也？盖以前西门诸恶，皆是贪色，而财字上的恶尚未十分。唯有苗青一事，则贪财之恶，与毒武大、死虚假等矣。而来保、韩谈国自苗青处来，拐财同去，的确一线不差。天理不爽如此！ 篇（来）〔末〕又为孝哥作引，写得如此行径，月娘之丑之恶，已尽情不胜矣。 第五十一趟 打猫儿小脚品玉（品玉）斗叶子敬济输金（输金） 此回总写小脚之妒之淫之邪，乃夹一李桂姐、王三官之事，又夹一王姑子、薛姑子之事，便使一片淫邪世界，十分得志。又见小脚之行，实昆季桂姐，而二尼之淫，又深罪月娘也。 此回章法，全是相映。如品玉之先，小脚起身，为月娘所讥；（来）〔如〕后文斗叶之先，小脚起身，又为月娘所讥是也。品玉时，以春梅代脱衣始，以春梅代穿衣结；斗叶子，以瓶儿同出仪门始，以同瓶儿回房结，又是两两相映。黄、安二主事来拜，是实；宋御史耸立，是虚，又两两相映也。 此书至五十回以后，便一节节冷了去。今看他此回，先把后五十回冷局的大条理，逐一题清，如发轫小脚两舌，伏后文臣哥、瓶儿之死；李三、黄四谆谆借账，伏后文赖账之由；李桂姐伏王三官、林太太；来保、王六儿饮酒一段，伏后文二东谈主结亲，拐财背主之故；郁大姐伏申二姐；品玉伏西门之死；而斗叶子伏敬济之飘零；二尼讲经，伏孝哥之变幻，盖此一趟，又后五十回之要道也。 梵僧为诸淫妇而现身，乃王六儿先试，瓶儿次之，小脚又次，玉楼、月娘又次之。关联词春梅独遗宠爱乎？不知于小脚未试之先，已先写了春梅也。夫必写梵僧者，非此不成死西门也。必写金、瓶、梅之试之者，是以极其恶也。而王六儿独占头筹者，又为贪欲丧命地也。 桂姐必写其私接王三官，是以刺西门之愚也。必写为之东京求情，盖为上寿之引线也。夫东京上寿，必用桂姐引者，是以点明桂姐一段公案也。何则？盖桂姐，西门、月娘之干女也。作家本意，写一趋炎认女之桂姐，盖特特为趋炎认子之东谈主写真也。趋炎认子，西门之于蔡京，固此类也。以类引类，必用桂姐，而为女为子之间，亦大可耻矣。况乎王三官，又西门后日之假子也。以三官之假子，配桂姐之干女，又假兄妹干昆玉也。乃假子终奸干父之干女而不知悔，干父且奸干子之亲娘而不知非，身以淫娟荡子为假子女而不羞，己且辱身败行，又假子于东谈主，而恐不得。其狗最之行，臭味本自相合，故此回必写桂姐，为下文东京假子之引，而上文必写桂姐之趋炎女也。 上一趟写瓶儿试药为后文病源，此文又能于百忙中小脚品玉内写一打猫，为官哥死案。文字缜密之针线如此。 写一薛姑子，见得雪月落于萧然，而又一片冷局才动头也。 第五十二回 应伯爵岩穴戏春娇（岩穴）潘小脚花圃调爱婿（花圃） 篇首又找小脚后庭花一事，特特与王六儿一扭齐心，见二东谈主同恶共济，以结此梵僧药之案，为后文同期死西门之地也。桂姐自丁二官之后，西门久已零散。乃近复渐渐热落者，干女之故。则月娘不成相夫远色亲贤，甘于自引匪类入室，其罪若何！而西门为色所迷，明明看破装假，却不成跳出圈套，故用伯爵之戏，以点醒西门之心也。 伯爵数回阐发桂姐之于三官，而西门乃即有岩穴之淫，是其愚而接续，且自喜梵僧之药，欲卖弄精神，亦非有意于桂姐也。夫东谈主之精神，值得几番卖弄哉？故沿至后文惊爱月等事，皆一层层写入死地也。 为结文变幻写一孝哥，为孝哥写一薛姑子。用笔深细，固不必说。至于为一壬子，却写一庚戌日；为一庚戌日，却写一官哥剃头；又先写一西门训导，后又赔写一廿四日。总之文字不肯直直便出，使东谈主看出也。 西门吃梵僧药而死其身，月娘服薛姑子药而一火其嗣。两两相对，信得过一对愚东谈主。 上回品玉写一猫，此回又写一猫。上文犹是点明雪贼，此回却明明写猫惊官哥。盖为后文作（非）〔伏〕，一伏小脚之深心，一见瓶儿之不成狗仗人势也。 小脚之于敬济，自见娇娘后，而元夜一戏，得小脚唱戏罚唱一戏，至此斗叶子一戏，乃于买汗巾串东谈主花圃之戏，方讨结煞。一见西门之疏，一见二东谈主之渐。而处处写月娘，又深罪月娘也。王婆于小脚内（陶）〔掏〕出汗巾，为西门作合。今敬济又以汗巾作合，一点不爽。 第五十三回 潘小脚惊散幽欢（惊欢）吴月娘拜求子息（求子） 至此回，方写小脚、敬济二东谈编缉直，而笔直却在卷棚内，且惊散之后，又用西门摸着，总写西门之疏略，而又描小脚之惊魂也。月娘求子，盖正对扫雪一趟也。夫雪夜求子，明是怨愤，而借求子，作勾挑之计，是以樊笼其夫。此回求子，方是信得过求子也。然总与西门无有计划涉，写尽继室之假，而不雅后撒野一趟，则求子又明是威逼之（媒）〔谋〕。 写孝哥来（极）〔历〕，却详备如此。一者见名分之正，不似瓶儿，二者欲为变幻地，不得不为薛姑子药地。 扫雪烹茶，由寒而渐暖也。因雪结胎，由热而归于冷也。且雪胎能无化乎？ 孝哥胎而官哥病，摈弃之东谈主出，而冤孽之东谈主该算账矣。又官哥，虚假转世也。孝哥，西门转世也。人道一趟头，冤孽已不住，关联词黧黑棒喝，明昭示东谈主，又此书之本意也。 写王姑子念佛者，又为月娘、薛姑子一映，见月娘误于雪而空，瓶儿迷于色而（忘）〔一火〕也。 第五十四回 应伯爵隔花戏金钏（戏钏）任医官垂帐诊瓶儿（诊瓶） 此文俱是下文绪论。盖伯爵戏金钏 ，明言遗答坠洱，俱是相念念，隔花金串，行当入他东谈主之手。是瓶儿未死，已先为金、梅散去一影，然瓶儿一死，亦未曾不有隔花东谈主远海角近意。是此一趟，既影瓶儿，复遥影莲摧梅谢。若任医官，又为官哥作衬。见官哥不死，瓶儿尚可医，官哥死，而瓶儿必死，虚假之灵不爽矣。 写王姑子处修经，一缴玉皇庙，一齐永福寺，一衬西门、月娘、瓶儿之愚也。 花圃中一令，明说西门豪华不久，如世所云风花雪月者也。而诸笑谈，又明说西门之得以肆其恶者，以有钱耳，总为财字一哭也。写敬济、小脚一惊，盖为二东谈主留地步也。夫不惊走，例必常寻闲空，而心胆一放，墙壁难瞒，敬济不成居于西门家矣。故用一惊顿住，留至西门一死，即接写售色东床，又不费手，又有地步也。且因此可悟私琴童一趟之文矣。欲为小脚私婿不出间隙于西门生时，必先写私仆出间隙于小脚一来时，见小脚惩此一辱，便不敢十分铁心，必侯西门死月娘烧香去，方表露尽情也。故写琴童，特为敬济地耳。盖当日想时，不写敬济、小脚笔直于西门在日，不足以形其奸，乃写其笔直，而雪娥、娇儿在侧虎视，何故不表露？一表露，而敬济能不作琴童之续乎？故用先写一琴童，以厌足娇儿、雪娥之心，以暗惊小脚之胆，又写一理星，以迷西门之魄，又写一蕙莲死，以灭雪娥之口，一春梅骂李铭，以杜娇儿之谗，又写一月娘，遍地开端托大，然后敬济、小脚得终西门之身而不败。夫敬济不败，方可至西门身后，细细抽笔，单单写之也。文字地步如此，东谈主乌知之？ 又韩金钏，韩者，寒也，已是（必）〔冷〕信特特披露，接写至爱月，乃岁晚寒深，温气全无矣。是又不可不知。 第五十五回 西门庆两番庆寿（旦）〔诞〕（两庆）苗员外一诺送歌童（一诺） 此回清廉写太师之恶与取悦之耻，为众东谈主一哭也。写桂姐假女之事方完，而西门假子之事乃出，递映丑绝。吾不知作家有何深恶于太师之假子，而作此以丑其东谈主，下同娼妓之流也。文笔亦太刻矣。于见太师时，夹写一苗员外，一时便写为假子者，千百不啻也。老是丑低之辞。必云扬州苗员外，是以刺西门之心也。 赠歌童者，所重在春鸿、春燕四字也。言你正在胜时，岂知秋去春来，又有别东谈主家一番豪华。旧日韶光易老，甚勿昧昧，趁早回头，犹恐不足也。乃西门不悟，必至死而方休，为后东谈主之所深悲，比比然也，又不特西门一东谈主良友。 写高贵必写至相府之高贵，方使西门等员外家，贩子之气不言而出。 送鸿迎燕，必接写在隔花一戏之后，正见上回为吐露冷字消息，此乃用送鸿迎燕四字，以点其睛，示热暑有限，繁华不久也。 第五十六回 西门庆捐金助一又友（助友）常峙节得钞傲妻儿（傲妻） 此回是财字一篇小驱散。盖梵僧药以后，乃致力写色的狠恶。此又写财的狠恶，为酒肉一又友、柴米鸳侣八字，同声一哭也。西门捐金，东谈主言彼不得一又友之报。不知其盗虚假之物为捐金之费，比盗匪得平东谈主财物而施东谈主者，更加一等邪恶。盖我既盗一又友之财，何责一又友之负我哉？ 二目已做完，又接叙水秀才一段。盖水乃冷物。今欲写西门氏疏远于七十九回后，而不露冷信于前数十回之前，不特无以劝惩，亦何故为之文字哉？然即写一水秀才来，则正热暑时，何故入此冷姓？而水秀才一来，文字亦必尽冷矣。故先提明水秀才，乃闲闲说出，又轻轻抹去，重复写一温字出来。言此时冷虽未冷，热已不热，惟此尸居徐气，以早晚待死耳。故隔花一戏，借韩金钏透出寒字，又借春鸿留，春燕死，透出春去秋深。此又以水、温二秀才，言不热之，渐将冷之，几层层文字，固自做开卷冷热二字。非真个有西门氏，请捉刀先生也。至后温秀才去，而聂两湖代写轴文，已隐一冷水于内。故带水战，冷己极矣。而西门死，伯爵祭文，方用水秀才，水字为冷，岂不益信？ 第五十七回 （闻）〔开〕缘簿令嫒喜舍（令嫒）戏栏杆一笑回嗅（一笑） 此回单为永福寺作地。何则？永福寺，金、瓶、梅归根之所。不写为守备香火，则小脚亦不成葬此，春梅亦不来此。使止写守备香火而西门无因，不几无因，而果顾主失主乎？故用令嫒喜舍，总为后文众东谈主俱归于此也。 如瓶儿死于梵僧药，而药由永福寺。小脚、敬济葬于寺中，春梅逢月娘于寺内，而玉楼又因永福寺见李衙内：是众东谈主都归于此，实同散于此也。安得不特特写一重修之令嫒，出于西门氏乎？接写二尼印经逸态横生。见不反本笃实，重伦好礼，虽令嫒之施，何益身命？止足为败一火之因。且岂但令嫒有害，即再舍些，亦不外尔尔良友。点醒众东谈主无限，一笑回填。盖顺笔照管小脚、敬济初笔直情事，又点明不成铁心，以为西门身后地步也。文字点染之妙如此。 写小脚、敬济情事，即于永福寺化缘之后，见小脚不知死也。 第五十八回 潘小脚打狗伤东谈主（打狗）孟玉楼周贫磨镜（磨镜） 此回将雪娥少许者何也？盖永福寺已修整，众东谈主将去，而群芳未凋，必寒信先至，故雪娥彻夜西风，而莲李杏梅皆有寒色矣。林太太，因月儿之荐也。故才写月儿，必云在招宣府中供唱。写爱月儿不言语者，见月儿适才受辱，全已归恨桂姐，故后日念念是以陷桂姐者，不一而足也。文心深细如此。 打狗伤东谈主，其恶固云妒瓶儿矣。乃并伤过火母，宜该其死比瓶儿更惨也。至于磨镜，非玉楼之文，乃特特使一老年无依之东谈主，说其子之不孝，说其为父母之有愁莫诉处，直刺小脚之心，以为不孝者警也。我固云作家以玉楼衬小脚，至此益信。看其拿姥姥送来小米与磨镜者，其于姥姥之年老心酸心痛无复依倚者，能不刺东谈主心胸乎？甚矣！小脚之可杀，而凡不孝如小脚者，又皆可杀也！必云磨镜者，盖欲小脚磨其恶念以存本心。而镜者，又以此镜彼，欲其以磨镜之老东谈主，而回鉴其母之苦情如一体而相似也。惊闺叶底，不一念念量，尚能容其六合间乎？武二哥之刃，磨真金不怕火以须者久矣。 玉楼，此书借以作结之东谈主也。周贫磨镜，是以劝孝也。以此点醒孝字之意，以便结东谈主变幻之教也。沉结穴，谁其知之？不雅磨镜文字，作家必有风木深悲，利己苦孝之东谈主，而作此一趟苦语，直结东谈主一百回，孝哥变幻，总由此生此世，不成一伸其志于亲，为无如奈何之堕泪也。 第五十九回 西门庆露阳惊爱月（露阳）李瓶儿睹物哭官哥（睹物） 夫官哥死而瓶儿死，瓶儿死而西门亦死，故访爱月见西门之岁月有限也。月娘生于八月十五日，过十五则缺矣。今爱月姓郑，犹云正爱好月，又早过十五日也。豪华易老，日月如流，歌舞场中，创巨痛仍，奈何奈何！ 上文一齐写官哥小胆，写猫至此，方一笔结出官哥之死，固是十二分缜密。乃于官哥临死时，写梦虚假云，"你如何盗我财物与西门庆，我如今告你去也"二句，明是虚假升沉官哥，以为瓶儿孽死之由，以与西门讨帐之地。二句谈尽，遂使推唤猫上墙，打狗关门，早为本日打狗伤东谈主，猫惊官哥之因，一点不差。甚矣！作家之笔，真有天网恢恢之至理存乎其中，殆夺天工之巧者乎！然后知其以前瓶儿打狗唤猫，后小脚打狗养猫，特特照应，使看者知官哥，即虚假之化身也。 令嫒之舍，为官哥也；玉皇庙之雄，为官哥也；王姑子家之经，为官哥也；贲四所印岳庙所舍之经，为官哥也。虚假之账，已抹煞一半。至于瓶儿之死，为官哥也，关联词瓶儿身后之费，亦在官哥账上算，简直虚假账上算也。墙头之物，能存几何哉？至苗青之物，以王六儿处来，即以韩谈国去，且加两倍之利。玉楼之物，得之杨家，失于李氏，屈指算去，不差一点。东谈主亦何乐而贪东谈主之财也哉？其如不省何！ 何故知官哥为虚假化身也？不雅梦虚假云："如今我告你去也"。夫虚假已死数年，而何故不告，且必云"如今我告你去"? "如今"二字，见以先我已来讨债。作孽至如今，债已将完，孽已将成，止用一告，便来捉淫妇奸夫也，明明在此。而自有《金瓶》以来，能看而悟其意者谁乎？本日被我抉其隐而发之也。 第六十回 李瓶儿病缠死孽（死孽）西门庆官作糊口（糊口） 此回小小一篇文字，见色欲有哀痛之时，财帛无止足之处，为众东谈主涕泪相告也。 瓶儿之病，因官哥，本因虚假。乃官哥未死，虚假不来，是官哥即虚假；官哥既死，虚假频来，是虚假即官哥。而必写官哥在虚假怀中者，正虚假是以缠瓶儿之处，而瓶儿缠孽之因也。或东谈主必执官哥在虚假怀中，疑为虚假（乎）〔子〕，彼乌知着相受迷之故，而我方先着相受迷也。 官作糊口，见西门一片贩子，全不改悔也，又为临死算本之时预开帐簿也。 此回环字，开手将题面两事，轻轻叙完，下文接以一酒令，总括金、瓶、梅三东谈主，并玉楼，并爱姐、月娘，已为后文一番驱散，上映吴圣人，以及卜龟等文字也。且更以二清江引为月儿作衬，而第一个又为小脚、敬济一引，赶他去别处飞，又为春梅地也。故此回是过节文中，却插入关锁文字，神妙之至。 第六十一趟 西门庆乘醉烧阴户（醉烧）李瓶儿带病宴重阳（病宴） 夫下一趟，瓶儿方死，此回宴重阳，乃不起之信也。然先陪写一烧阴户，且夹写一小脚之淫，是未写瓶儿之死机，先已写西门之死机也。何则？西门死时，自王六儿家来，以及潘六儿继之方死。今自王六儿家来。潘六儿继之，已明明前后对照，岂非死机已伏？故于伏西门死机之时，即夹写春梅发动之机。盖春梅别茂，而西门已疏远于夕阳衰草矣。何故见春梅发动之机？曰以申二姐见之。盖春梅，固庞二姐也。二姐者，二为少阴，六为老阴，则对六儿而名之也。然郁二姐者，郁结其气于莲开之时也。今西门疏远已来，瓶罄花残，其久郁之二姐，已将伸其志矣。故用东谈主申二姐后文骂之，正是以一吐从前之郁。夫至春梅之气尽吐，将又别换一番韶华，而去日之春光，能不尽付东流乎？故西门亦随之而死，莲杏亦因之而散也。然插此意于瓶儿未死之先，的确龙门再世。 欲写瓶儿之病，不成畅其笔意，则用写医再至再三，其讲病源，论药方，一时急忙现象，则瓶儿之病不言而自见。若东谈主俗手，一篇如何病重，的的剥剥，到底写不出也。 写算命起数，固见忙迫光景，又为冰鉴卜龟作照也。瓶儿本是花瓶，止为西门是生药铺中东谈主，遂成药瓶，而因之竹山亦以药投之，今又聚胡、赵、何、任诸东谈主之药入内，宜乎丧身黄土，不成与诸花作缘也，故以诸医东谈主相乱成趣。 第六十二回 潘羽士法遣黄巾士（法遣）西门庆大哭李瓶儿（大哭） 此回环字，最是难写。题虽两句，却是一串的事。故此回乃是一笔写去，内却前前后后，穿针递线，一点不苟。的确龙门一手出来，不敢曰又一龙门也。 如写瓶儿，写西门，写伯爵，写潘羽士，写吴银儿、王姑子，写冯姆妈，写如意儿，写花子由，其一时或闲笔插入，或忙笔正写，或失切，或不热心，疏略深浅，一时皆见。至于瓶儿遗嘱，又是王姑子、如意、迎春、绣春、老冯、月娘、西门、娇儿、玉楼、小脚、雪娥，不漏一东谈主，而深浅恩仇皆出。其诸东谈主之亲疏厚薄深浅，叹惜苦衷，又敬终慎始，层层描出，文至此亦可云至矣。看他偏有馀力，又接办写其身后，西门大哭一篇。且偏更于其本命灯绝后，事先写其一番哽噎，不特瓶儿、西门哭，直写至西门与月娘哭，岂不大奇？至其一死，独写西门一东谈主大哭，真声泪俱出。又写月娘之哭，又写众东谈主之哭，又接写西门之再哭，又接写月娘之不哭，又接写西门前厅哭，又写哭了又哭，然后将鸡都叫了一句顿住，便使一时半夜，东谈主死喧闹，以及各东谈主言语苦衷，并各东谈主所做之事，一绝不差，寥若辰星如真有其事。即真事令一东谈主提札记之，亦不周至者，乃又曲周折折，拉拉杂杂，无不写之。我已为至矣尽矣，其才亦应少竭矣，乃偏又接写请徐先生，报花子由，报诸亲，又写黑书，又写取布搭棚，请画师，且夹写玳安哭，又夹写西门再哭，月娘恼，玉楼疏，小脚畅快，又接写伯爵做梦，陋嘴跌脚，再接写西门哭，伯爵劝，一篇文字方完。我亦并不知作家是神工，是鬼斧，但见其三段中，如千东谈主万马，却一步不乱。读此一趟，谓世间有一史公生在汉世，吾不信也。 西门是痛，月娘是假，玉楼是淡，小脚是快。故西门之言，月娘便恼；西门之哭，玉楼不见；小脚之言，西门发怒也。情事如画。伯爵梦替折，西门亦梦替折，盖言瓶坠也。点题之妙，如此生动，谁能如此？ 第六十三回 韩画士传真作遗爱（传真）西门庆不雅戏动深悲（不雅戏） 这篇文字，特特为丑西门无耻与一班无耻逐臭者，然却又是一篇一气承上起下的文字。 传真、不雅戏，特特相对，盖为一百回地也。夫东谈主死而曰真，假中之真。何故谓之真，乃必传之？瓶儿之生，何莫非戏？乃于戏中动悲，其痴情绸缪，即至再世，犹必深（渝）〔沦〕欲海。故必变幻，方可了此一段淫邪公案也。 写月娘叫敬济来家吃饭，虽闲闲一语，却写尽敬济在西门家，无东谈主狗仗人势，日深其奸，与众妇女熟滑，而虽有小脚之私，无一东谈主疑而指之也。看文当于闲处，信然信然！ 篇内几段文字：自首至吃饭收家伙，是一段，上回徐文也。来保请画师来至幼童拿插屏外出，是一段正文。乔大户看木头至合家大小哭了一场，是一段小硷文字。自来兴买冥衣等件至打银爵，是设灵一段。自与伯爵定丧礼至各顺从去讫，是派东谈主一段。自皇庄内相送竹木至七间榜棚，是搭棚一段。请报酬寺僧是念佛，逐日两个茶酒是开丧，利己两小段。自花大舅去至春鸿两个伏侍，是下半日一段。（至）〔自〕天明梳洗至第二日黎明，为一段。夏提刑来是一段。吴银儿是一段。到三日念佛一段。（昌）〔吊〕孝一段。大硷一段。题主一段。众东谈主上纸一段。插入桂姐，首七梵衲念佛一段。插入吴谈官送影来一段。午间众东谈主上祭一段。过入不雅戏之脉，胡府尹上祭一段。郑月儿一段。晚夕众东谈主伴宿，正说不雅戏至末是一段。虽插三妓，然老是一段文字也。试看他于瓶儿一七曲曲写来，无事不备，无东谈主不来，老是西门一死，详略之间，特特作照。此回犹是第一吵杂文字，不是冷局也。 不雅戏写春梅出色，写西门是正意，写小脚是舒怀。写春梅盖为玉箫模神，非如别回写春梅；写小脚盖为如意露线，非如别回写小脚也。 戏中乃因寄图画而悲，关联词一线穿却，言其真如戏也。必用《玉箫女两世姻缘记》，明言玉箫之是以有此东谈主，特为春梅而设也。何则？开卷出春梅，则以玉箫为大丫头而出之，至前出春梅，必云一玉箫，一春梅，后文护短撒野，必云玉箫过舌。关联词吹放江梅者，玉箫也；吹散江梅者，亦玉箫也。至于书僮，瓶儿生子始来，瓶儿一死即去，弥远乎瓶儿者，非书僮之弥远乎瓶儿，乃玉箫合书僮而弥远乎瓶儿也。盖言箫与书合，为萧索之风，瓶坠替折，花事凋残，东风恩仇，总不分明，故此回写西门悲，而下回即云私挂一帆风。 篇内写花子由鸳侣重孝，直是没理到极处，却是遥照武松。至于子由叫姐夫，更奇。 先写银儿，再写桂儿，再写月儿，此处将三东谈主一总。 瓶儿，妾也。一齐写其奢偕之法，全无月娘，写尽贩子失礼之悲。 玉箫、小玉，皆月娘脾也。而月娘皆不成防闲，令其有私。月娘之为东谈主可知，作家之罪月娘亦可知。 上祭者，吴大舅、刘学官、花千户、段亲家，衔接成文，言如此行丧礼，目无月娘也。留与东谈主学说挑剔也，破耗了西门庆也，息交了以前所攀之亲家也。闲笔成趣。《玉箫记》，却用小玉（推）〔吹〕玉箫，一笔作两笔用，总罪月娘也。 看戏既写众男客，又写众女客，总为西门死作衬。老是旺盛，不是冷淡，又与生子后，上坟文中遥对。 第六十四回 玉箫跪受三章约（三章）书僮私挂一帆风（一帆） 东谈主知春梅为四歌女中第一东谈主，不知作家已先致力形色一玉箫也。盖瓶者，养花之物；而箫者，歌舞之器，悲欢皆可寄情于中。故生子加官，必写玉箫失壶而私书僮于此起，盖藏淫（佚）〔佚〕之调于箫中欢也；瓶儿一死，即使奸情表露，书僮远去，是藏判袂之调于箫中悲也。此是作家，特以箫声之生离诀别，写银瓶之存一火，为一部大关目处也。 玉箫必随月娘，是作家特诛月娘闺范不严，无端披露春消息，以至有小脚、敬济、雪娥等事，故以玉箫安放月娘房中，深罪月娘也。 三章约者，（了）〔乃〕作家自言此后半部，皆散场之词，所（为）〔谓〕离歌三叠，而烟水茫茫云者，正渭城之景也。夫致力写金、瓶、梅三东谈主，今死其一矣，已后当然逐一散去，不再出一笔写其合聚来也。故此处以玉箫三章约以点明之。 瓶儿死而书僮去，春鸿去而春梅别，两两相映。盖送归鸿而为梅开之候，瓶儿坠而琴书冷矣。故瓶儿与书僮一时并宠，而藏壶必用琴童也。 玉箫东谈主小脚手中，虽为梅开之兆，然试以小脚所品之名念念之，又月娘之所必争者也。故后文撒野，以玉箫话起。 月下吹箫，玉楼东谈主悄，莲漏频催，春梅映雪。一瓶春酒已罄，此时此际，琴书在侧，不忍作送鸿迎燕之句，真浩劫为情，故用作书以消遣也，此又作家之心。 篇内接叙二宦官讲朝政，盖为下文引见朝房地也。 第六十五回 愿同穴一时丧礼盛（同穴）守孤灵半夜口脂香（守灵） 瓶儿死于九月十七，西门死于正月二十一，屈指才三月，虚假亦灵矣。后文看其明明一日日叙去，便又有如许文字，而又仅仅三月中的事，一点不紊。 此回自二七做起，乃是吴谈官念佛，一结玉皇庙。 此回插孟锐，老是忙忙写踱步之原，故早伏后线也。黄、宋为贩子庸东谈主之妾上纸，其卑污不必言矣。然夹写请黄太尉，盖为后文引见而言也。夫引见朝房，又为一百回避祸避兵而言也。老是急忙欲结，又不成急忙即结。文字有一定起结，如此信不尽尔也。瓶儿死，春梅未即露面，固应写小脚摈弃。今看他不写小脚摈弃，先找足小脚竖立。夫小脚竖立者，王招宣府中埠也。欲恶招宣，必恶其浑家。使其子若贤，必能化其母；然使其媳若贤，亦必'能劝其子。今欲写招宣之浑家不贤，而不先写其媳之父亦属权奸，则招宣之浑家固应为小脚受报，而其媳又何辜受招宣浑家之累哉？故必先写六黄太尉，误国殃民如此，言其女应如此报，而不受污西门，亦天幸耳。作家恶小脚，并过火竖立固矣，乃并过火竖立处之东谈主之媳，则恶小脚为若何哉？ 丧礼胜，看他先写破土，又写请地邻，乃写十一日辞灵，又写发引。至于发引，看他写看家者，写摆对者，写真管社火者，写收祭者，写送殡者，写车马，写轿，写起棺，写摔盆，写社火，写看者，写悬真，写山头，写在坟前等者，写点主，写回灵，写安灵，很多曲周折折，总为西门一死对照。然却一语过到守灵，鸦雀无声，真神化之笔也。如意儿者，如意原为插瓶之物，今瓶坠而如意存，故必特笔写之，写如意原以写已死之瓶儿也。况瓶儿已死，即西门意中东谈主，而奶子如之，所为如意儿也。总之为小脚作对，以便写其妒宠争妍之态也。故蕙莲在先，如意儿在后，总随瓶儿与之抗衡，以写小脚之妒也。 如耍狮子必抛一球，射箭必立一的，欲写小脚而不写一与之争宠之东谈主，将何故写小脚？故蕙莲、瓶儿、如意，皆欲写小脚之球之的也。 第六十六回 翟管家寄书致膊（致膊）黄真东谈主发碟荐一火（荐一火） 此回写瓶儿一（梦）〔死〕也，乃胡知府、周守备、荆都监以下武官，李知事以下文臣，又宋御史、黄主事、安郎中、翟管家，色色皆来，特与西门一死相映。夫瓶儿与西门之死，不阅三月，而冷暖如此，写得世情活现。 写黄真东谈主者，盖深恶小脚也。写恶如瓶儿犹可忏悔，非如小脚之不成洒脱也。 （崔）〔翟〕谦寄书，云杨提督卒于狱，盖结西门之豪华也。何则？西门之通蔡京，以陈洪与杨家亲也。今杨提督死，而西门无所事恃矣。况杨提督被幼，而瓶儿别嫁，今瓶儿死，而杨提督亦死，又是一大章法。 上回即出力写瓶儿一死，使此回即接办写别事，不特情事瞬息，而上文亦俱属写之有害。何则？盖瓶儿之死，非一朝一夕不错结过不提之东谈主之事之文字也。关联词此回如何从新复做瓶儿之死，看他用某东谈主祭、某东谈主吊，并黄真东谈主如何发碟、如何做法事，老是一篇敷演文字，故不嫌层层形色也。 第六十七回 西门庆书斋赏雪（赏雪）李瓶儿梦诉幽情（入梦） 月娘扫雪，至此又写赏雪。夫前雪为春前之雪，一层层热了来； 此回为腊底之雪，一层层冷了去也。因写诸花，固用雪为起结。 瓶儿初来，月娘扫雪；瓶儿一死，西门赏雪：特特相映。月，又为踏雪访相映也。夫爱月必踏雪访，盖言冷将至也。无他花，惟待春梅矣。 忽插爱雪月下 接言黄四，盖为后爱月家楔子也，爱月儿，又为王招宣林氏楔 子也；林氏又为小脚故也：老是小脚一东谈主文字。520 篇内借行酒令，明明点出扫雪前文。不雅伯爵云，头里小雪，其后大雪可见。 此回瓶儿之梦，非结瓶儿，盖预告西门之死也。至何家托梦，方结瓶儿。 篇内写小脚戴金赤虎分神，盖特为瓶儿初来一照；而情怀一趟，后接云打金满地娇九凤甸儿，盖已为此回瓶儿梦中初醒之小脚作地。其笔力之矫捷为若何？ 伯爵生儿，特刺西门之心，又为孝哥作映也。 叙孟二舅，东谈主知伏脉，接叙敬济陪坐，乃是以伏脉也。东谈主乌知之？至于问孟锐年龄，却是为玉楼点睛。东谈主又乌得知之？盖言玉楼正那时，而非将残之杏，为嫁衙内作地也。 篇末将玉皇庙、报酬寺、永福寺一总。夫玉皇庙，皆起手处也；永福寺，皆摈弃处也。至报酬寺，乃武大、虚假、瓶儿念佛之所，故于此一结之。是故报酬者，孝字也。惟孝不错化孽，故诸东谈主烧灵，必用报酬寺，而结以孝哥变幻，关联词报酬寺，又是玉楼、孝哥二东谈主源流摈弃之所也。 第六十八回 应伯爵戏衔玉臂（戏衔）堆安儿密访蜂媒（密访） 此回特写爱月，却特与桂姐衬映，见此时有月无花，一片清凉天气也。始郑钨出迎，何异李钨；爱香出迎，何异李桂卿。伯爵帮手，不减昔日李家之伯爵；此日之架儿，犹是昔日之踢行头者。盖写一月姐，又特特与桂姐相犯也。 桂姐后有瓶儿之约，月姐后有林氏之欢，又遥遥相映。王姑子与薛姑子一嚷，则上文印经、遗嘱、念佛，月娘与小脚前后吃符药，一总结住，下抽笔单写小脚，为壬子日相争之线也。关联词二尼，又起衅之由欤！ 前后回内，凡写黄、安诸东谈主来拜，必用西门赴席时夹写。盖诸东谈主 来拜，无非衬西门之热，即几回央烦摆酒，亦无非衬西门之取悦，非意在诸东谈主也。意不在之东谈主，而必写之，见用为衬叠名目之东谈主，故不妨夹写，然必夹写，乃能衬出也。 桂姐文中，踢行头多么旺盛，架儿等东谈主，此回却用一喝即散。盖月儿此回过线，下文即拿聂械儿等东谈主也。月儿与桂姐合资。而伯爵一戏，即用葵轩数语点明，一部内写诸娼妓之故，盖辱西门、月娘与娼妓、鸨儿、忘八，皆心心相印也。 伯爵戏衔玉臂，与出洞一戏，遥遥相映，却自是两样苦衷，桂姐愈见其疏，月儿愈见其密也。 桂姐家必着丫头看西门出院，恐往吴银儿家去，月儿亦必叫郑春（迫）〔送〕西门到家，两两遥对。益信此文与桂姐相犯，盖月姐亦恐到银儿家也。 桂姐为月娘之女，月下桂也。今月儿夺桂儿之宠，引林氏之媒，明言桂已飘零，月非秋月。盖雪后之明蟾，独照空林，大是凄切之情。 峨安儿，蝶使也。于蝴蝶巷一映出，于此处访蜂媒，又一映出也。 第六十九回 招宣府初调林太太（初调）丽春院惊走王三官（惊走） 此回特与小脚竖立处说报应，则西门之因果不言而喻矣。夫李桂儿，西门之表子也。乃王三官私之，其气固不必言。今忽得一东谈主指引，即无林氏，已有差东谈主拿访之势，况乎林氏嘱之，为一举而两得乎？此西门一世快意事也。夫快意至此，其为愿已足，宜乎死其迫之矣。末找伯爵，又为十弟兄一描。 林太太之破坏家风，乃一东谈主门一对子写出之，的确言简意该之笔。 月儿宠而李桂姐疏，又遥遥与瓶儿、小脚相映。 林氏以告联接三官之东谈主为由，以通西门，关联词三官卖了母，林氏又卖了子也。西门之假子，自应此等东谈主做。 西门通林氏，使不先压倒王三宫，则必不成再调，且必不成林氏请往时，西门请过来。今看他止借林氏借话，便一过东谈主王三官求情，则三官不折自倒，而一任林氏与西门停眠整宿矣。都家必先修身，信然！ 末写与桂姐零散，却是月儿告西门，引入林氏之本意，西门在其局中矣。 第七十回 老宦官引酌朝房（朝房）二提刑庭参太尉（庭参） 甚矣！夫作书者，必大不得于时势，方作寓言以垂世。今止言一家，不足六合国度，何故见怨之深，而不成忘哉！故此回历叙运良峰之（尝）〔苦〕，不消诸奸贼之贪位慕禄，以一发胸中之恨也。又东谈主何宦官。何永寿，见何者不可苟延岁月，而必以财色速之也。夏延龄、何永寿，又特为西门下针贬也。夏延龄，实弥远小脚者也。盖言莲茂于夏，而龙溪有水，不错栽莲，今夏已去而河空流，虽故（趾）〔址〕犹存，韶光不是，目睹芳菲全歇，惟残枝败叶，摇漾秋风，撑持霜雪耳。故贲四嫂必姓叶，而带水以战情郎，且东京一趟之后，惟踏雪访月，而叶禁锢林，景物萧条，是又有贪四嫂、林太太等事也。此处于瓶儿新死，即写夏大东谈主之去，言小脚之不久也。用笔如此，早瞒过千古看官。我本日不雅之，乃知是一部群芳谱之寓言耳。连结二本，又与曾御史、与蔡京本相映。 宦官引酌，又简直排挤翟管家矣。看其用笔处自见。此回为一太尉，夹叙众官，止觉金狗尾续满纸，却不一犯手重复，又止觉满纸桀黠，不胜入目之态。宋末固应如此。写出太尉独谢何永寿之礼，则宦官之势可知，则西门附宦官之荣又可知，老是以客形主也。写西门自加官至此，深浅皆见，又吵杂已极。盖贩子至此，其福已不足当之矣。 此回写诸官员，真有雕梁画栋之妙。 第七十一趟 李瓶儿何家托梦（再梦）提刑官引奏朝仪（引奏） 此回托梦，方结住瓶儿。下回虽时复照应瓶儿，乃是点染，非真结也。此回瓶儿已结，看其写袁指点家便见。 篇末写风。夫前酒令内写风花雪月，但上半部写花，写月，写雪，并未写风。今一写风，而故居凋残矣。故特特写风，非寻常泛写也。然而此书亦绝无一笔泛写之笔。 此书以玉皇庙、永福寺作肇端，而以报酬寺作关目。今忽写相国寺、黄龙寺，盖为前后诸寺作点睛也。 写何宦官送飞鱼衣，的确没世失礼之极。 写朝散，止用十二象不牵而自走，便将朝散写得活现，的确一笔胜东谈主千万笔。 上文参太尉，此回引奏。一篇冠冕文字，偏又夹东谈主瓶儿托梦，王经解馋，的确矫健，不由东谈主想到处。 上回已致力写太尉，此回若再写朝罢复参，便嚼（腊）〔蜡〕矣。故止用知印拿印牌来一照，便生动之极。且顺手打理，止用又（遇）〔过〕一夕，又挂了号，又辞了翟管家，使上二回大宗文字，三又字一都打理干净，的确史中好货。 朝见必用拜冬，又映瓶儿十月死期，又出改重和元年，映西门来岁正月死期也。 又重和元年，直照开讲政和年间四字，是一部书大照应、大起结处。盖政和叙起热字，重和接写冷字，一百回大书，固应有很多援救关目也。 又春梅，下半部书之要道也。故必写拜冬，一阳生而梅花之消息动矣，故下文即频以玉箫吹之也。 自前回至此回，写太尉，写众官，写宦官，写朝房，写朝仪，至篇末，忽一笔折东谈主斜阳古谈，野寺荒碑，转盼有荣枯之感，真令东谈主悲凉不胜，眼泪盈把。然黄龙寺，又寓言刮风之源。言西门精髓将枯，肾水己竭，不成生此肝水，血不聚而风生，黄龙之府，当作百骸，将枯朽不起矣。故下文西门死，必云相火烧身，变出风来，盖为此也。泛泛不雅之，乌知其寓意之妙？关联词相国寺，又相火之寓名软。僧名聪慧可见。 写设朝是一番笔意，散朝是一番笔意，总非小子辈所能梦。永福寺，众东谈主托生。乃于此处，先轻轻建议一袁指点，的确云外神龙，忽露一爪，令东谈主不可拟议其妙。 第七十二回 潘小脚抠打如意儿（抠打）王三官义拜西门庆（义拜） 夫小脚之妒瓶儿，以其有子也。今抠打如意，亦是恐其有子，又为瓶儿之续。是作家特为瓶儿馀波，亦如岩穴内蕙莲之鞋也。上文写如许诌媚之奸贼，此回接写小脚吃溺，的确骂尽众东谈主。王三官漂桂姐，与西门争衡之东谈主也。乃一朝拜为干父，犹贴其母，则西门之舒怀为若何？夫天谈畅发于夏，即有秋来，况东谈主事哉？此西门将死之兆也。 西门拜太师干子，王三官又拜西门干子，势利之于东谈主宁有尽止？写千古英豪同声一哭，不为此一班贩子庸东谈主哭也，其意可想。百忙里即收转李铭者，为后娇儿拐财作地。 此回写月娘严紧流派，反衬西门身后疏略，的确不胜失礼之至。 处处以玉楼衬小脚之妒，固矣。然处处必描玉楼逐步地走来，花枝般摇战的走来，或低了头不言语，低了头弄裙带，的确写尽玉楼矣。 写西门告月娘露机，为翟管家埋怨，却用月娘几语，一衬西门疏略，一衬月娘有心也。 写伯爵，必用十二分笔，描其生动，处处皆然，又不特此回之鹊叫也。 写安忱来拜，处处在西门饮酒赴约之时，盖屡屡点醒其花酒丛中，安枕无忧，不知死之将至，恰是作家是以用安（枕）〔忱〕一东谈主东谈主此书之本意也。故安郎中乃念佛时之木鱼，必随时敲之，方是用他得着也。 上回月娘扫雪时，诸东谈主已全合拢，却用玉楼上寿一总，不雅其酒令便知。此回安忱送梅花来，春梅将吐气，诸东谈主将散，又用玉楼诞辰一总。信乎玉楼为作家寓意之东谈主。盖高踞百尺楼头，以骂众东谈主，然而玉楼诞辰，特接下一趟畅写之，盖为明朗之杏，特了得落而作嫁李令郎地也。 四盆花：红白梅花，为弄一得双之春梅作照；茉莉者，不利也；萃黄者，新姨也，盖不利小脚也。 写王三官丑绝，老是为假子骂尽也。 第七十三回 潘小脚不愤忆吹箫（吹箫）西门庆新试白续带（试带） 夫吹箫之忆，直追至内室乞恩时，故小脚不（贡）〔愤〕也。玉楼诞辰，自扫雪后一写，至此又一写，盖言去年花开花样改，本年花开复谁在也。又是前后章法。 新试白续带，已为后文一死作地。而不愤忆吹箫之后，小脚复来，盖又为撒野一趟作引。总之，自瓶儿身后，至此后撒野，总写小脚之肆志痛快以取辱也。 玉箫留果子，盖为下死不悔改舌地也。 此回方将写玉箫一东谈主之意说出。盖书僮附瓶儿而私玉箫，关联词玉箫又银瓶之对。且玉箫为西门传递消息之东谈主，今加一忆字，则水流花谢，天上东谈主间，已有无限之感，已将上文大宗用玉箫处一结。下文即用玉萧，皆吹落梅花，吹散残春，非复如上文之吹开消息：故用一忆吹箫。看者止知复点瓶儿，不知却是驱散玉箫。否则，玉箫乃是特特用笔写出之东谈主，与春梅同例都等，不一驱散，岂成文字；有此一结，后文便可轻轻打理于翟管家宅内去，不嫌苟简。否则，后文写春梅好，照旧打理玉箫好？此文字苦心处，无如东谈主尽埋投他也。以上凡写小脚淫处，与其轻贱之态处已极，不（为）〔谓〕作家偏能描魂捉影，又在此一趟内，写其十二分淫、一百二十分轻贱。的确神工鬼斧，真令东谈主不成终卷再看也。如把手在脸上这点儿那点儿羞他，又慌的走不迭，又藏在影壁后黑影里暗暗听觑，又点着头儿，又云这个我不敢许，的确淫态可掬，令东谈主不耐看也。文字至此，化矣哉！ 不愤忆吹箫，却用几番形色。唱集贤宾时一番形色；西门吃酒进来，小脚听觑，一番形色；西门前面去，小脚其后，又一番形色；致力将小脚写得畅心快意之甚，骄极满极，轻极浮极，下文一激便撒野，方和身皆出，活跳出来也。文东谈主用笔，如此细心苦楚，干古知音，却问谁哉？我不觉为之大哭旬日百千日不歇，然而又大笑不歇也。玉箫转子儿，恰是结出。此回特为玉箫结文，不为瓶儿，明眼东谈主自知。后用玉楼，不许玉箫近前，又是作家特重玉楼以衬小脚处，又自言结住玉箫不写也。 此回特写春梅与西门一宿，与收春梅文字一映，为后文之春梅出落春信，又结西门庆之春梅也。夹叙秋菊，以上与大宗打秋菊一总，为怀愁地也。总之此回，俱是照后作结的文字，看他一齐写去，有心者自见也。 五戒转世，又是西门转世之影，看他有一语闲暇不消之文乎？梵僧药又加白续带，已极淫欲之事，不（为）〔谓〕下文更有头发托子在也。文字必用十二分得志写法。 写生处只在一二语。看他写小脚狂淫，止用两手按着他肩膊，一举一坐，便使狂淫东谈主已活现，与品玉文中提的龟头刮答刮答怪响，一语活现，皆一样笔法也。 此回用伯爵说吴大舅为都根主子，已为后西门死，伯爵嘱敬济语作照。 小脚说孟三姐好日子，不该唱离别之词，又是作家明点此回玉楼诞辰，为收煞之文也。 数果子，又为打迎儿数角子遥对，老是收煞之文。 内云去年玉楼诞辰还有瓶儿，不知来岁玉楼诞辰已无西门，止有敬济酒醉作闹，以倒映二十一趟内玉楼诞辰。信乎作家以玉楼法纪众东谈主也，以玉楼诞辰起结诸回环字也。须放眼看之。 第七十四回 潘小脚香腮偎玉（偎玉）薛姑子佛口谈经（谈经） 此回品玉，乃写下回撒野之由，然实起于一皮袄。夫皮袄，乃瓶儿之衣也。小脚调皮，终由瓶儿之衣。关联词瓶儿虽死，作家犹写已死之瓶儿，为小脚作对也。 月娘教桂姐、郁二姐、申二姐到娇儿房中去，后又教出来，则其羞变成（恕）〔怒〕可知。 此处写薛姑子谈经，明言孝哥，盖一眼觑定一百回对变幻之结也。 上已写品玉，此又写偎玉，却是两样。品玉者，惊喜梵僧之药，先品此后试之；偎玉者，春色狼藉之至，更受不得，乃偎之，先试带此后品也。将与梵僧药，作遥对章法，不如此不得至也。上回品玉文中，写小脚、瓶儿是一气写出，用几个或字，将诸品法写完；此回却用两段写，中夹要皮袄一段，先用按着粉项，后用一面说着四字，两个又字，一个一趟字，最后用口口接着都咽了。便（走）〔是〕一样（排）〔挑〕蛙口、底琴弦、搅龟棱、脸偎唇（里）〔裹〕之法，却犯手写来，不见一毫重复，又是一篇绝世妙文。作家心孔，吾不知其几百千窍，方能如此也。 第七十五回 因抱恙玉姐含酸（含酸）为护短小脚泼醋（泼醋） 此回写小脚调皮，乃先写如意，总为小脚调皮之根也。申二姐之见怒于春梅，而月娘乃与小脚合气，何也？曰以春梅，实以玉箫故也。玉箫，又月娘之脾也。玉箫脾私书僮，小脚之所目击者也。意中岂不曰：尔婶私东谈主而不知，乃责我婶之骂东谈主，且曰：奶子私主而不管，乃管我蟀之骂东谈主。况乎自不愤吹箫，其心高气傲，已争十二分体面。盖自有瓶儿，以至至今，方得其身后一畅，鸦雀无声，诸色尽露夸口现象，且也自元夜游行之志，今即以瓶儿之衣酬之，其满为若何。乃月娘一语拂之，宜乎其不成耐矣。而壬子之期又误，故满腹矜骄得志，变为满腹拂逆不愤，以与月娘闹，盖犹欲为吹箫之稿也。不知月娘止见春梅，不见玉箫。甚矣！不修其身无以都其家，月娘无以服小脚，西门亦无以服月娘，皆不修身之谓也。信乎作家以阳秋之笔，隐罪月娘，而以玉箫明丑之也。 前文教众东谈主到娇儿房中去，是一番羞怒；此回月娘说春梅而小脚护短，是一番羞怒；西门护短，又是一番羞怒。此月娘调皮之由，而皮袄又是一番苦衷，含在其中发出，却不在此账算也。皮袄者，瓶儿之衣也，乃月娘、小脚争之，直将其墙头二东谈主公同递物苦衷说出。夫月娘、小脚、西门之妻妾也，瓶儿，花家之东谈主，三者并未谋面，乃一朝月娘为之设法，用盒抬银，小脚、月娘、春梅铺毡，墙头递物，不膏与瓶儿一鼻孔出气者，财之为事也。夫财在而月娘有心，小脚岂无心？乃银物俱归上房，而小脚之不愤可知。其挑月娘、西门不关于瓶儿初学时，盖有由也。至于瓶儿初学，问金（髟狄）髻，西门语词之间，（上）〔尚〕有愧色，况众妻妾乎？其争其妒，大抵由财色而起。夫财色有一，已足一火身，（令）〔今〕瓶儿双擅其二，宜乎其死之早，并害过火子也。至于死，小脚快，而月娘亦快。小脚快吾之色无夺者，月娘快彼之财全东谈主己，故瓶儿着完寿衣，而锁匙已东谈主上房矣。此二东谈主之孤寂也。乃小脚之隐易知，而月娘之隐难见，今全于皮袄发之。何则？小脚故日他东谈主之财，均可得也，而月娘则久已以为已有矣。一朝西门令二脾一奶子守之，已不成耐。然而月娘，老奸巨滑东谈主也，回心一想，即守之于花楼下，乃我除外库耳，旧）〔自〕可息东谈主之争，故从之而不逆。今忽以皮袄与小脚，是凡可取而与之者，皆非我所有也，能不急争之乎？然而老奸巨滑者，必不肯以此而争之，则春梅一骂之由，正月娘寻之而不得者也。而小脚又有满腹不愤，乃一朝而对面，不至于撒野不啻也。写月娘、小脚必调皮而散者，一见西门身后，不成容小脚之故。且瓶儿先疏后合，小脚先密后疏，正两两相照也。 写月娘以子威逼其夫处，的确诸妾之不足，的确老奸巨滑。以此而知，从前烧夜香俱假也。作家特用阳秋之笔，又写一隐恶之月娘与小脚对也。 前瓶儿来，月娘扫雪，盖与瓶儿合也，却是玉楼诞辰。此与小脚调皮，是与小脚疏也，却又是玉楼诞辰。遥遥相对，为一大章法，大照应。 小脚撒野之先，却写一玉姐含酸。夫玉姐自东谈主门时，至今何日不含酸，乃此日不成宁耐何哉？盖有惩于瓶儿也。何则？元夜取皮袄，玉楼、瓶儿皆有皮袄者也；是二东谈主乃一体之东谈主。今几何时，而瓶儿之衣，已东谈主他东谈主之手，固应于伯爵家赴会时，不雅小脚翩翩之（能）〔态〕，而自动前车之悲也。况瓶儿之财，东谈主争利之，玉楼亦几简直续之矣。明眼东谈主岂不自知？固一念及，而薛牙婆之恨，已悔无及矣。此处写含酸，特为李衙内引也。则又作家散场之笔，而何其神妙如此！未娶小脚，先娶玉楼；未散小脚，先散玉楼。信乎（五母）〔玉楼〕为小脚之衬叠文字也。 一齐写小脚痛快。不特瓶儿身后，诸事快意，即李桂儿被拿，又是第一快心之事。盖欲为小脚省心大力于敬济，以逼到武二哥手，故不得不为之致力写其肆志快意之极也。桂儿宠而小脚受辱，月儿宠而小脚之竖立处受污。总之，作家深恶小脚，处处以娼妓丑之，且以娼妓丑其竖立之处也。 争锋毁院后，月娘、瓶儿始合；惊走三官，月娘、小脚已离：又是绝大章法。盖前桂儿败，而月娘快，小脚亦快。两快，而瓶儿容与其间矣。此文桂儿败，而小脚愈快，月娘偶然快。愈快则骄，偶然快则怒。宜乎小脚、月娘之共相腻烦也。月娘偶然快者何？盖以干女故也。看其前文为桂儿说东京情面，此又为桂儿阐发注解三官，俨然一李三妈之不舍。甚矣！作家特用大笔如椽写一桂儿，盖欲骂西门庆之妾为娟，而使其妻为老鸨儿也。故写月娘纯以阳秋者以此。混混看者，谁其知之？ 看他写相骂时，却夹写玉楼、娇儿、大妙子、三尼诸东谈主，的确心闲手敏。而雪娥必至闹后方言，大姐在坐（面）〔而〕无一言者，各东谈主苦衷如画。盖雪娥自快，而大姐为瓶儿快之也。至于放去姥姥，又是绝妙乖滑之笔，分明借姥姥（越）〔起〕端，却是借起端为省笔。否则，月娘骂姥姥固不妙，姥姥阻小脚与不阻小脚亦不妙，文字大是碍手，不如一去之为畅快好写也。 小脚初学时，大书其颠寒作热，听篱察笆，盖以一笔贯至此回（也）。 月娘骂处，却都是瓶儿、雪娥旧话，是代从前受怨之东谈主一都发泄，关联词怨怒之于东谈主大矣哉！ 此处写玉楼，其云雨处，与雪夜烧香之月娘一样，而西门亦是一样抱惭。然而玉楼自是含酸，月娘全是做作，前后特特相映，明明丑月娘也。 夫写相骂之时，乃插三尼，可谓（了）〔忙〕中闲笔矣。乃直写至看狗，其闲为若何哉！ 玉箫学舌作两番写，其相骂时，亦作两番写，顶用拉劝者一间也。 篇内写月娘相骂，忽东谈主小脚，知桂儿被恼之言，不是闲扯。盖特写小脚于瓶儿死，又桂儿辱，一片痛快（娇）〔骄〕东谈主神理，为小脚数月来，月娘之所不成宁耐者也。如内插荆都监事，明言崎岖起于庭前，行见月缺花残，芳园（茶）〔荒〕芜，为歌舞者报一伤心之信也，岂泛泛写一走动之东谈主乎？ 上文写一吃溺之小脚，此回又写一效尤之如意儿，总为舔痈吮痔者，致力丑之也。 写月娘威逼西门处，先以胎挟之，后以死制之，再以瓶儿之前车动之，谁谓月娘为贤妇东谈主哉？吾子子孙孙，不肯见此东谈主也。写西门踢玉箫，亦偏疼常情，乃不知作家特特性出玉箫吹散梅花之故也。 申者，七月之数也。莲至七月将衰。又申者，金也。金风新来，宜乎小脚子母之所必争者也。郁者，郁也，郁春意于将来，自当与春梅迎合。况韩者，寒也，秋来则寒，寒至有秋。故申二者，必韩谈国度荐来，而此后至西门死，全写雪月时节，是知由此秋风而渐引也。月娘怒小脚，说桂姐事，只我知谈，又为干女儿护短。 第七十六回 春梅姐娇撤西门庆（娇撤）画童儿哭躲温葵轩（哭躲） 上文七十二回内，安郎中送来一盆红梅、一盆白梅、一盆茉莉、一盆辛夷，看着亦谓闲闲一礼良友；六十回内，红梅花对白梅花，亦不外闲闲一令良友。不知作家一齐轮廓显显，草蛇灰线写来，盖为春梅洗发，言莲杏月桂俱已飘零，而瓶断替折，琴书俱冷，一段春光，端的总在梅花也，此回乃特笔为春梅一写。夫小脚与月娘调皮，而春梅撒娇，虽祸起春梅，而不为小脚写，特为春梅写，亦花各有时。小脚，乃一谢时之笠荷，故不如当春之梅曹，是故写春梅，而不写小脚也。但写春梅，亦有两样文字。为其将有露面之日，为春梅计，则守备府中，固春梅意气风发之处，是此处写其撒娇，盖为春梅抬成分也。若云为西门庆计，则金屋梅花，深注金瓶，一朝瓶坠金井，而梅花亦狼藉东风，目睹为敬济所揉拧，是此处一写，又为梅花伤心，且为西门伤心也。故玉箫调里，吹彻江城，瓶已沉矣，而水岂复能温乎，是用接写温秀才之去也。 温秀才畴昔之先，写水秀才，是温必水之温也。金瓶水暖，可养梅花，今瓶破而水亦冷矣。梅花自应（催）〔摧〕折，为敬济所得也。但温秀才，即该写之于瓶儿之初来，不知作家，固言瓶水初温，而寒瓮兴悲，相亲相爱，则玉（胆）〔肌〕梅花，其芬芳能几何哉？深悲韶华之赶紧，风骚之不久也。 葵花乃爱日之花，而必古又屁股之讹。水性就下，宜乎与夏龙溪私漏消息，而瓶破委泥，是又有倪秀才为葵轩作一又，以同就于污下也。至于愈趋愈下，以至平路成河，水流花谢，红叶飘零，故叶五儿之女，必嫁夏宅。而何夫东谈主来，贲四嫂必带水大战，盖（贝）〔其〕叶随波，又露一段空色消息。是故必于此日，先写一撒漫将落之梅，而接写温秀才之去，已是片瓦不留，一段残春音信，作伤心之话也，故又用画童哭躲。 乔大户纳官，亦非泛泛。夫言乔者，木也。乔木如拱，已作白杨青草之想。盖有闻谈白杨堪作柱，怎教红粉不成灰二句在内。官者，棺也。乔木成棺，不死安往？ 忽放何九、王婆入来。盖在何家托梦，已结瓶儿。以下皆致力打理小脚之笔。故此处，将二东谈主少许，使看者知武二处，磨刀以待也。却嫌生东谈主不上，又于前文伏一何千户，拿一齐盗案请教，盖即伏此脉也。文字针线之妙，无一懈可击。安得不令东谈主叫绝？借何十事，即插一宋得原奸丈母事，早为下文小脚售色，以后至外出等情，总提一线也。所云宋得原者，盖言敬济直送小脚外出，以归根于永福寺也。妙绝神理。谁能知此金针之细，如曰送得远也。关联词敬济，其摈弃小脚之东谈主乎？ 舞裙歌板一诗，梳拢桂姐文中已见，今于此回中又一见。盖桂儿乃秋花，为莲花凋残之期，桂花开处，小脚已有过时之叹，况此时桂已飘零，后文纯是一片雪月世界哉！花不摇而自落矣。是此一诗两见，终始桂儿，又实终始小脚。特特一字不爽，以作章法，以对下文二八佳东谈主之一绝，作双方一样关锁也。 舞裙歌板一诗是财，二八佳东谈主一诗是色，故用二见，遥遥相对。因宋得原之名，益知小脚、敬济之名，瓦解之妙。盖开处则曰小脚，败处止徐旧茎，此陈茎笠乃小脚之下场头也。是二东谈主乃二而一者矣。 炉鼎乃身除外肾。今送与宋乔年，盖言此物糟跶终年也，安得不死？看他有一句闲言乎？ 第七十七回 西门庆踏雪访爱月（雪访）贪四嫂带水战情郎（水战） 此回接写尚小塘、聂两湖，为温秀才作馀波，不知已为贲四嫂作流红地也。夫残花成叶，片片随波，转瞬成灰，会心者，上小塘犹豫独步，莲已成空，当寻贝叶之风，以悟目下实地。而无如眼底湖光，犹作流芳之感。是以情牵接续，又为残叶惹相念念也。惟小塘通两湖，故叶叶浮来，可作水中之战。 夫安郎中名忱，言安枕也。宋乔年，言糟跶终年也。汪伯彦，言汪之北沿也。他如蔡蕴，骂其为男人中之温，俗言婆婆姆妈是也。黄葆者，骂其为葆儿也。 贲四嫂作带水之战，却用汪伯彦、雷起元、安忱回访。要请赵霆，一似闲中一走动；再否则，云写西门之财势，为众东谈主所垂涎足矣。不知总为带水之叶作指点也。盖云汪北沿，当雷声起元之正月，而安枕以战带水之贝叶，不知潜地之雷霆已动，又换一番韶光，戋戋水面残叶，能有几日浮荡，而殷殷傲视于小塘两湖之上，以作伤心语哉？ 写残叶必写先踏雪访爱月，何也？盖必雪月交辉，而莲叶始全禁锢，梅花乃独放也，又为下文春梅之过文，亦无不可也。月娘名月，而爱月亦名月，何也？盖言月缺复圆，花落复开，东谈主死难活。前文六十五回之普天乐，已明明言之矣。月后加一爱字，即是老东谈主所见之月，令东谈主眼泪盈把，不成追回少年之花阴寂寂时也。 此回写云里守，是言云遮月之意，故后文摈弃月娘以往云家去遇普净师也。 忽东谈主来友儿。夫三友，乃花间之雀莺燕等鸟也。鸟来而花残，况黄鹏乃四月之鸟，春已归矣。故来友儿，自王皇亲家出来。夫王皇者，黄也，离王皇亲而来，此黄鹏也。更名来爵，爵者，雀也，古雀字即爵，老是作家打理花事之笔。而看者混账看过，遂使作家窃笑也。 杨密斯死者，杨去而李开，玉楼之去，几已伏矣。 贲四女名长姐，嫁夏家。言叶长于夏，为莲叶也。莲叶已无，只落枯茎矣，故后文接写陈敬济。 必言贲四嫂水战，盖言莲叶在水。夫止徐莲叶，则莲花已空，而小脚之死近矣，是皆小脚的文字。 又虚描一楚云，言同归于梦，而梦实空也。况月与花多情，今云来月闭，且云来雪落，云至花凋，不使其来，盖既已梦矣，应须空写，故用鹿分郑相、蝶化庄周二句，自点双睛。奈之何东谈主不知之也？此梦直说出一百回月娘之梦。总之五十回以后，老是收结的文字。此书写数梦，以总结入月娘之一梦。如瓶儿死，有伯爵一梦，西门一梦，后书斋一梦，何家一梦。瓶儿未死，先有虚假一梦；瓶儿临死，又有迎春一梦。西门将死，又有月娘一梦。小脚死，又有敬济一梦，春梅一梦。及敬济作花子，又利己一梦，周宣一梦。然后结入月娘云里守之梦。不知先已有武松一梦在第九回内，然总不如楚云之梦，写得滑脱之极，使一书中众东谈主皆东谈主梦中，又令东谈主不知是写一梦，却又借庄周、郑相二句，明明点出是梦。文字奇妙至此，亦难赞其如何奇妙之是以然矣。 第七十八回 林太太鸳韩再战（再战）如意儿茎露独尝（独尝） 宋御史送一百本历日来，亦平平一事，不知皆作家如椽之笔写之也。盖言一百回环字至下一趟，将写其吃紧示东谈主处也。财色二字，至下一趟讨摈弃也。况一百本历日，言百年有限，东谈主且糟跶于酒色之徒之内也。故用宋乔年送来。又瓶儿一百日后，是西门死期，言瓶之罄矣，不成苟延也。 篇内窗梅表月，檐雪滚风，盖一总后文春梅、月娘、雪娥等东谈主也。岂泛泛写景？ 又找叶五儿一段，点明花残叶落之故也。 再战林太太，却先写叶五儿，言败叶辞林，春光去矣。而林太太之再战，其报小脚竖立之处，已可为尽情，故用自此一段后，歇手写西门死也。 如意儿茎露独尝，盖于小脚文中，又找足瓶儿也。如意儿夫家姓熊，娘家姓章。夫熊有胆者也，盖如意儿乃瓶中一胆，故名如意；而姓章，犹言瓶胆一张。又胆瓶春水浸梅花，故茎露独尝也。夫瓶已失矣，止存其胆，因胆而想其瓶，是结此瓶一段公案。 至东京来，两写宿雪娥房中，老是雪后梅花发而莲花老，老是小脚文字。 伯爵妻姓杜，希大妻姓刘。杜者，肚也；刘者，留也。可想偶及之，附志于此，盖白嚼入肚，捎带想留客也。 熊旺妙，熊之所旺者胆也。 云月结亲，是阴郁现象，是空蒙现象，与上文雪月空林，是冷清现象，是凋零现象。 写欢安与贲四嫂通，是言载安儿为月娘衣锦还乡，伏西门小员外之线，又蝶戏叶下，已无花也。 此处写小脚之不孝，又找磨镜一趟，老是作家为世之为东谈主子536 者，哀哭流涕，告说东谈主老待子而生活，断不可我图欢腾，置吾年老之亲于不问也。恐东谈主不依，是用借潘姥姥数段，告如意儿等，言为东谈主之有亲者，刺骨言之。苟有东谈主心，谁能不眼泪盈把，我亦不成逐节细批，盖读此等文，不知何故，双眼唯有泪出，不成再看文字矣。读过一遍，一月两月，心中忽忽不乐，不成释然。至于写小脚之一味要说东谈主，便不顾其母，于春梅口中映出之，以及后文令其母且归，老是写其与月娘不复合，以至外出到武二家也。 梦替折而瓶儿死，梦衣破而西门死，遥遥相映。 玉箫送替物与来爵女东谈主，特结蕙莲之案，却是结玉箫之事。盖箫至黄鹏声咽，亦再不成作一曲断续之调也。 忽又写一蓝氏也，是宦官侄儿之妻也，有钱，俨然又一瓶儿。盖花篮亦可载花，花瓶亦可载花，而无如篮在何家，何者，河也，奢侈来往，到底成空，老是一番空景。 小脚，恶之尤者也，看他止写其不孝；普静，善之尤者也，看他止写其化众东谈主以孝。故作家是孝子不待言，而东谈主谁能不孝，以行他善哉？ 此回特特提笔写一重和元年正月月朔，为凹凸一部大手眼故致力形色诸色东谈主等一番也。 王三官娘子与蓝氏，归并影子中东谈主，乃黄氏写在蓝氏前，今反是蓝氏来，而黄氏不一出见，此是作家异样倒滑处。盖黄氏与蓝氏一都都来，不成一都实写，使一都实写，皆云二十分都整，匪特文字碍手，即看者亦如神桌前成对炉瓶，味如嚼蜡矣。看他止用二十分致密写蓝氏，便使一杳然不出之三官娘子，真如国外三山，令东谈主热爱，的确写一是二，又有一手双写之妙。 第七十九回 西门庆贪欲丧命（丧命）吴月娘丧偶生儿（生儿） 此回乃一部大书之眼也。看他自上文重和元年正月月朔写至此，一日一日，写至初十，今又写至看灯，夫看灯夜，楼上嘻笑，固小脚、瓶儿皆在狮子街也。今必仍写至此时此地，见报应之一点不爽。此回总结财色二字狠恶。故二八佳东谈主一诗，放于西门泄精之时，而积财积善之言，放于西门一死之时。西门临死嘱敬济之言，写尽痴东谈主，而很多账本，总示东谈主以财不顶用，死了带不去也。吴圣人最先在周守备家，言周者，舟也，分明撑宝筏而相渡也。本日在地皮庙中，虽有圣人，其奈鬼门关何？盖深示东谈主以实时行善，悔则无及矣。 孝哥必云西门转世，盖作家菩心欲渡尽众东谈主，言虽恶如西门，狗马之报，我亦欲化其下世。又明言如西门庆等恶东谈主，岂能望其省悟，除非下世也。写西门一死，其家中东谈主凹凸一个不少，然止觉凄凉，不似瓶儿吵杂，的确神化之笔。 此回内，只写李三、来爵负恩赖批之事，的确冷暖二字中，一点也差不得。 鸿守信义，故贤于雀，然而春鸿亦不成久留矣，不雅此方知定名之妙。不雅反往张二官家去，方知苗员外送童之意，为报丧帖，勾魂帖也。 写伯爵止用讶异二字，写尽庸东谈主之心，灯已）〔亦〕写尽后文趋附张二官之意，的确一笔当千万笔用也。 半子斩衰泣杖，其非礼为若何，乃反衬瓶儿死其奢偕处更窘态也。 第八十回 潘小脚售色赴东床（售色）李娇儿盗财归丽院（盗财） 看官着眼看他大手笔处，看他一点不乱处在于何处，看他止用二东谈主披发一部大题目，一曰售色，一日盗财，是其一点不乱处，是其大手笔如椽处。 夫色不可售，而西门之色，亦有所售之也；财不可盗，而西门之财，亦有所盗之也。止用两笔，将一部犯警的公案，俱已报应分明，不差一线，笔力简捷如是。一部书，直看到此回，方知李铭之名为好笑。何则？俗话云，里明不知外暗。不雅其转财物，方知其定名之意。是故此书，无一名不有深意。 夫著作有起有结。看他开手写十弟兄，今于西门一死，行将十弟兄之案，紧日接办写完，如伯爵等上祭是也。内除花虚假死，连云里守八东谈主，一个不少。却抽出云里守留至一百回，结照二捣鬼，完热结薄待之案，故此回止以七东谈主结之。再于其中出脱吴典恩另结，却又止用六东谈主。今添一花子由作七东谈主，是明明冷稳固虚，文字絮叨之妙如此！ 于祭文中，却将西门庆作此谈现身，盖言如此鸟东谈主，岂成个东谈主也，而作如此鸟东谈主之帮闲，又若何乎？至于梵僧现身之文，实为此文遇了那样鸟东谈主，做此鸟事，以至丧此鸟残生也。 王六儿上祭，盖为拐财远遁之引，莫认月娘憎恶。 又借骂王六儿，将桂姐、银姐顺手抹事后，一影月儿，以王三官与桂姐同结。盖又结林氏，又结张二官，将伯爵、李三、黄四一都结住。总之，第一趟东拉西扯而出，此回却又风驰电卷而去，的确千古著作能事！ 不雅三日演《东狗记》，固知予言不谬。 写月娘烧瓶儿之灵，分其东谈主而吞其财，将平时一段桀黠哑忍之心，一都发出，的确千古第一恶妇东谈主。我子子孙孙，不肯见此东谈主者，盖以此也。 写月娘与李鸡相争，的确难分昆季。作家何恶月娘之深，而醒之以不胜也！ 补写蔡御史，总为西门之走动，放声一哭。接写一伯爵，更不胜也。盖十弟兄惟伯爵更密些，故写一伯爵，以例众东谈主。 第八十一趟 韩谈国拐财远遁（拐财）汤来保欺主背恩（欺主） 夫西门吃药而死，完武大公案也。李娇儿盗财归院，完瓶儿、虚假公案也。此回谈国拐财，完苗青公案也。来保欺主，完蕙莲、来旺公案也。一部剥剥杂杂大书，看他抹煞账簿，却明昭彰白，一点不苟。 点染胡秀处，总欲结王六儿一案，以为谈国拐财之由，而必自苗青处来，乃又结苗员外之死也。著作又非稚拙论杀者。王六儿与西门私，却在胡秀口中，杭州大地结，大奇！ 来保请敬济，上马头，请表子，又早为敬济后文伏脉。翟亲家如此结煞，而乔亲家又绝不音讯，情面如画。 来保妻弟刘仓，妙绝。与李铭一样，盖言留藏。夫有留藏之物，何所不有，况妻弟哉？ 第八十二回陈敬济弄一得双（得双） 潘小脚热心冷面（冷面） 此回东谈主云小脚文字，不知乃过下一十八回环字之脉也。使不弄一得双，何有春梅下文很多文字？使不有热心冷面，何有下文玉楼严州很多文字？是此回乃春梅别放之由，而玉楼摈弃之机也，与小脚全不联系，下文乃肃肃小脚收煞文字。 私仆以木香棚露香囊破绽，止为一解着耳，不知已为此回木香棚伏线。茶蘑架，不外小脚约东谈主之地，不知又为严州伏线。葡萄架，本为翡翠轩各分流派，却又为调婿得小脚之金针：是此书大结穴、大照应处。 寓言群花固应以此作间架，但用笔东谈主细，东谈主不知耳。用两诗徐作勾挑，用两小唱写淫情，又是一样工致章法，特用清脱之笔，以一洗从前之富丽也。 玉楼来时，在小脚眼中，将簪子一描。玉楼将去，又将簪子，在小脚眼中一描：两两相映，妙绝章法。 写弄一得双，却必写敬济拿药材，后文看透奸情，必写敬济抱衣往外跑。老是注明西门持家不以礼，而堆药放衣物于二妇东谈主之楼上为失算，且又注明金、瓶、梅三东谈主之在花圃为外室也。 陈敬济者，败茎之笠荷也。陈者，旧也，残也，败也。敬，茎之别音。济，黄之别音。盖言笠荷之败者也。小脚者，荷花也，以敬济而败，则敬济实因败小脚，而写其东谈主，非为敬济写也。即后文写敬济之冷铺飘零，亦是为小脚而写，不为敬济也。盖言小脚之祸，不特利己祸，以祸西门，即少有迷之者，亦必至于败残凋零，如残荷败笠此后已也。岂特其一己之莲子无成，残香凋残于污泥者哉？至于陈洪，盖言残红。敬济于此中脱胎，岂非败茎之笠荷？陈茎菱，乃莲花之下梢摈弃处。故小脚与敬济投，而蕙莲亦必与敬济相热也。上文安（沈）〔忱〕送红白二梅花，又有红梅花对白梅花之令。每不解，何须定写两样梅花，以映春梅？不雅此回，春梅羞得脸上一红一白，方知前文之妙。盖已写一泄漏之春光，于西门生前不雅赏之时。惟天之祸福之几，当倚伏如此。不谓作家之笔意，竟与化工等？隐！作家其知几之东谈主，所谓神之谓也乎！ 西门冷处，止用小脚在厅院一撒溺，已写得十分得志。不必更看后文，已令东谈主不成再看，的确异样神妙之笔。 第八十三回 秋菊怀愁泄幽情（怀愁）春梅寄柬谐佳会（寄柬） 秋菊与小脚何仇？但类各不同，相互归罪耳。然而夏去秋来，池莲褪粉，篱菊绽金，自是不得否则之时势。又一屋中，莲梅菊备三时，而添一陈敬济之败荷，则秋深时候，故应让秋菊语言。此回方是摈弃小脚之楔子，却用一纵一擒，又一纵，又一擒作章法。 写月娘上孟兰会，又早为岳庙烧香作衬，以及敬济推宣卷而舞弊，总为月娘丑绝，且明明书其罪案也。 春梅寄柬，固写小脚，亦写春梅。盖弄一得双后，不一补写春梅，则后日何故联属假弟妹之情？而前一趟方写热心冷面，又未便即畅言春梅，须用此回一补。文字如下场饱读，一阵急一阵，逼小眼下场，却又不得不故为舒徐其调，以为春梅地也。作家苦心，作文之难如此！ 第八十四回吴月娘大闹碧霞宫（碧霞）普静师化缘雪涧洞（雪洞） 此回乃大书月娘之罪，以为一百回结文之定案也，以为以前凡写月娘之罪案结穴也。夫凡写月娘偏宠小脚，利瓶儿墙头之财，夜香之权诈，扫雪之趋附，处处联接敬济，全不防闲小脚，置花圃中金、瓶、梅于度外，一若别室之东谈主，遍地桀黠，引娼妓为女，而疏纷乱姐，卖高贵而攀亲，宣卷念佛，吃符药而求子，瓶儿一死，即据其财，小脚合气，威逼其夫，各样邪恶，不可胜数，而总不如此回之长远（注）〔著〕明，又驾出于诸妇东谈主之上者也。何则？夫寡妇远行烧香之罪，已属万死无辞，乃以孝哥儿交与如意看养。夫西门氏无一东谈主矣，此三尺之孤，乃西门家祖先滚滚而至，传之至本日者也。西门在日，且当珍之蜕变之，不可一日离其侧，况其身后乎？况在小脚在侧，官哥之前车可鉴，瓶儿之言不犹在耳乎？乃一朝远行烧香！夫烧香，非必不可辞之事，且为必不可行之事，以至太岁起衅，伯才招灾，苟有东谈主心，当不为此。况乎敬济目前家中，即无秋菊之言，犹当早计及此。知秋菊言之屡屡，已又亲移大姐进仪门内，而又令玳安、祥瑞等，监其取药与当物，今忽远行，乃反去其监守以随己。夫大姐在仪门里住，则敬济回在内配房，以论娇儿、玉楼等妇东谈主，则夹杂未便，使其在铺上宿，则花圃内之金锁钥谁收乎？以论小脚、春梅则尤未便。况乎术安、来安皆随去，其馀俱在。贮很多金粉于园庭，列大宗蠕居于后院，一朝远行烧香，且我方又为未一火之东谈主，乃远奔波于数百里除外。以礼论之，即罗敷有夫，往邻左之尼庵僧舍，亦非妇东谈主所宜，乃岳庙烧香，隐！月娘之罪至此极矣！此书中之恶妇东谈主无过小脚，乃小脚不外自弃其身，以过火脾耳。未有如月娘之上使其祖先绝祀，下过火子使之列于异端，入于佛门，兼过火身，简直不保，以遗其夫羞，且诲盗诲淫于诸妾。而雪洞一言，以其千百年之宗祀，为一夕之喜舍布施，尤为百割不足以赎其罪也。况乎玉箫私东谈主而不知，小玉私东谈主而又不知，以及其后旺被逐之奴，而复引入室，以至有雪娥之走，因窃玉之婚，以至祥瑞之逃，吴典恩之丑。一百回中，无一可恕之事。故作家特用写后文春梅数折以丑之也。其丑之之处，真胜于杀之割之也。故日此书中月娘为第一恶东谈主罪东谈主，予子子孙孙不肯见此等男女也。然而其恶处老是一个不知礼。夫不知礼，则其志气日趋于桀黠暴躁矣，则其步履必不成狗仗人势本天职分矣。关联词不知礼，岂妇东谈主之罪也哉？西门庆不成都家之罪也。总之写小脚之恶，盖彰西门之恶，写月娘之失礼，盖罪西门之不念书也。纯是阳秋之笔。 第八十五回 吴月娘看透奸情（知情）春梅姐不垂别泪（惜泪） 西门庆倒，而小脚日亏其扶住；殷天锡辱，而月娘云亏其肃肃。乃作家特写一样文字以丑月娘也。有一笑谈云："一东谈主夏月戴毡笠走而极热，乃取其笠以作扇，而向东谈主曰，不是戴了他来，岂不热死？" 与此两回环字，一样成趣。 敬济托薛嫂捎信，明言败荷于雪中，而追思莲开之意，写出消败光景也。 夫写春梅，原为炎凉雪冤，故用特写其不垂别泪，以为雪中东谈主放声一哭也。一部炎凉大书，而有一不垂别泪之东谈主，宜乎为炎凉之雪冤者也。故后文致力写其盈满，总为作家有此不肯垂下之泪，郁结胸中故耳。日玉楼亦不受炎凉所拘之东谈主也，奈何独写春梅？不知玉楼之成分，又高春梅一层，不在金、瓶、梅三东谈主内算账，是作家自以安命待时、守礼远害一等气象自喻，盖热亦不成动他，冷亦不成逼他也。关联词何故含酸？此又玉楼睹瓶儿死，东谈主分其财而作，自有韶华速迅之感，时运不济之叹。言我若死矣，亦与瓶儿一样。是其知机处，是其行破处。故云因抱恙。非有所（我）〔念念〕，如小脚之琵琶，亦非若月娘之满腹经卷，全变作一腔贪痴势利。故春梅不垂别泪，玉楼辞灵不哭，一样外出，止觉春梅是一腔愤意，玉楼是深浅自知。故玉楼结至李衙内，以一死知之而即住，而春梅必结如许狼藉不胜。是又作家示东谈主，见得东谈主固不可炎凉我，我亦不可于十分痛快时，大意气风发也。故友家池馆之（迂）〔游〕，春梅形愈下而心愈悲矣，宜乎有敬济、周义诸东谈主之纷纷不已也。 第八十六回 雪娥唆打陈敬济（唆打）小脚解渴王潮儿（解渴） 写敬济无知小子，不经世事，强作解东谈主如画，叫醒些许浮荡子弟。 引敬济必用雪娥，盖残枝败茎，必用雪压之而倒也。然后知东谈主手小脚激打雪娥文字之妙。 张团练，喻荷盖之犹张也。今雪压陈茎之笠，宜乎团盖不成复张，故下文张团练，即与敬济分矣。 夫水秀才不来，温秀才已去，瓶儿已罄，梅子不酸，则莲花之渴若何？是能少延早晚残喘，不外于污泥中取其湿气耳。关联词小脚之不胜旷野又若何？ 夫小脚一去，理当即用武二手刃之，惟恨其缓也，奈何又到下回？不知作家，盖欲随声陈赞，将伯爵十弟兄公案一照，故用张二官。否则，平平散去，犹不尽十弟兄之恶。若春鸿，又是顺水船中趁便文字。至于守备府，又为埋尸一段文字。夫必写埋尸，是以结金544 莲，出落春梅之笋也。若夫陈敬济，又不得否则之文，良为归结陈洪、张氏、大姐之笋。此后文冯金宝，并严州，又为作花子、做羽士之笋。一层层又逼入守备府中，与春梅复合也。文字相生开合之妙如此，是大间架，盖五凤楼手。 小脚一世之淫行，千古孤寂。以敬济为西门之婿，而不知羞，皆可与合，以王潮为王婆之儿，亦可与合。则六合之畜类凡有阳物者，亦无不可与合也。 第八十七回 王婆子贪财忘祸（忘祸）武都头杀嫂祭兄（祭兄） 此回方结薄待亲哥嫂之东谈主，至一百回，乃又结薄待之文，方知一百回如一百颗胡珠，一线穿串（却）〔来〕也。 写一伯爵，方写一武二，又是第一趟特特相照，非泛泛写伯爵之冷暖也。 写张二官不要小脚之语，乃见伯爵落得做庸东谈主，不是又写一有主张之张二官也。作家何暇为此书无因之东谈主写其主张，不见王三官、林氏诸东谈主，至西门身后，久已不在此书之册内矣。 写月娘黧黑跌脚，方知玉箫藏壶之妙。夫杀小脚与玉箫藏壶何与哉？须知月娘与小脚，进门时心爱之也。不心爱，不成使小脚肆志为恶，以与诸东谈主结仇。关联词使月娘终始爱之，则小玉之私俄安，且成家矣，如意之私来兴，亦合房矣，所云家丑不可外谈者是也，使小脚不伤月娘之心，则虽有敬济云云，或亦逐敬济而遣大姐，小脚偶然去也。此实论时度势之情。即月娘大有主张，令其再醮，亦必念姊妹之情，留之家中，寻售主而遣之。此亦（当）〔常〕情。即否则，王婆来云，嫁于武二，月娘不伤其心，亦必参以一二言。而王婆虽贪而忘祸，特无一白眼者教导耳。一闻月娘言而王婆变卦，武二哥之事不稳矣。夫打死李传说，月娘之夫几遭棘手，岂有不白眼不雅破？本日之事，乃不发一言，止黧黑跌脚，且转而与玉楼言，是其情义尽矣，其归罪深矣。其情义尽而归罪深者在何处？盖在撒野之一日。至撒野，又起于玉箫之透漏消息。玉箫之情愿为用，是又在书僮之私，而乃有三章之约。夫书僮之私，却如何先安一根，则用写藏壶也。关联词书僮者，死小脚之东谈主也。故独附瓶儿，而不附小脚。其必瓶儿生子而即来者，盖即于最吵杂，已伏一杀小脚者矣。至于瓶儿死则必用死小脚矣，故即东谈主三章约。关联词三章约者，勾魂贴也。夫瓶儿为一样淫妇，何故于生子时，不伏一死之之东谈主？曰固早伏之矣。死瓶儿之东谈主，即用虚假。则瓶儿未东谈主西门，未嫁竹山之先，乔皇亲花圃中，己伏之也。何故见虚假死之？盖虚假以鬼胎化官哥，官哥以爱缘死瓶儿，是虚假死之也。然而非虚假死之也，小脚死之也。又何故故？官哥不死，瓶儿不死，小脚又死官哥之东谈主也。虚假固欲以官哥之死死瓶儿，然非小脚以死官哥之死授虚假，则虚假亦空为孽化耳。是小脚死官哥，实小脚死瓶儿也。小脚既为死瓶儿之东谈主，则于翡翠轩特对照一葡萄架，早早已伏一死瓶儿之东谈主矣。是瓶儿生子而书僮来，内室乞恩而书僮附，瓶儿一死而书僮去。明似为瓶儿写一书僮。暗却为小脚写一书僮。为瓶儿写者，是此日同宠之东谈主，行将来同散之东谈主，似没甚关系。为小脚者，盖既从《水浒传》中武二手内刀下夺来，终须还他杀去。夫既夺之来，而如何令之去，故必用敬济。然徒用敬济，何故处月娘数年之情分？使不写其与月娘花攒锦簇四五年，又何须向武松讨情分夺来？既致力描其雕梁画栋，乃为敬济事，固应弃之必（遗托遣〕，亦不须知其必死而不一言。此玉箫搬弄之东谈主，必不可少，而是以成此搬弄之东谈主者，则因书僮。然而三章约，出之小脚口中，则又小脚之自杀。古东谈主云，有机心者，必有隐祸，盖以此也。是故书僮，必以瓶儿生子而来，瓶儿一死即去，弥远为瓶儿之荆、聂，以引起小脚之祸端，为瓶儿九泉之笋也。关联词小脚死官哥，官哥死瓶儿，西门死武大，小脚死西门，敬济死小脚，究之作家隐笔，盖言月娘死小脚耳。何则？黧黑跌脚故也。夫月娘之是以必死小脚，而不一救之者，由于撒野，撒野由于玉箫，玉箫过舌，则因瓶儿之衣，如意之宿，是又瓶儿之灵杀之也。究之玉箫之是以肯过舌者，三章约也，是小脚固自杀。而三章约，是以肯遵依，是又书僮之故。关联词藏壶而云构衅，真非一日一东谈主一事之衅也钦！危境相倚，如层波叠起，不可穷止。何物作家，能使大千世界，生死活死之愁城水，尽掬入此一百胡珠之线内，嘻！技至此，无以复加矣。 第八十八回 陈敬济感旧祭小脚（感旧）庞杂姐埋尸托张胜（埋尸） 一齐写敬济不孝处，不成竟此篇，而令东谈主有拔剑逐之之愤。是作家特特写其不孝处，以与小脚待其母相对，见一对万恶畜牲也。永福寺，如封神台一样，却不像一对魂旗引去之恶套。如武大死，永福寺念佛，结穴于永福寺也。杨宗保非数内东谈主，故其念佛用素僧。虚假又用永福寺僧念佛，一样结穴也。瓶儿虽并用吴谈官，实结穴于永福寺，令嫒喜舍，本为官哥也。至梵僧药，实自永福得来，利己瓶儿致病之由，而西门溺血之故，亦由此药起。则西门又结穴于此寺。至于敬济，亦葬永福。玉楼由永福寺来，而遇李衙内。月娘、孝哥、小玉，俱自永福而悟谈。他如守备、雪娥、大姐、蕙莲、张胜、周义等以及诸残形怨愤之鬼，皆于永福寺脱化而去。是永福寺，即封神台之意。但用笔絮叨矫健，真如天空神龙，令东谈主有风浪无意之慨，以视《（风）〔封〕神》，真有金矢之别。 此回小脚，乃是着一个竟入永福寺，又是一样写法。永福寺中，一曰现身之（焚）〔梵〕僧，二曰长老谈坚，关联词其寺可知矣。永者，涌也。福者，腹也。涌于腹下者，何物也？作家开卷故云，生我之门死我户，即此永福寺也。所谓报酬寺者，生我门也，总之梵衲进出之门也。至于玉皇庙，即《黄庭》所云灵台也，天府也，此吾之心也。故云有谈东谈主进出，盖交心生也。吴谈官，盖喻言西门庆等，心中无天理，无交心也。十昆玉在吴谈之玉皇庙结好，其昆玉可知。故必用进第二重殿，转过一重边门也。众东谈主都在玉皇庙边门内会吴谈，可知不547 是天心，而一片冤魂聚合永福寺，可知看得过时忍不外也。看官今后，方不被作家之哄。然吾恐作家，罪我以此，而知我亦以此矣。 第八十九回 明朗节寡妇上新坟（寡妇）永福寺夫东谈主逢故主（夫东谈主） 此回乃散雪娥之由，而嫁玉楼之机，是以出落春梅也。东谈主言此回乃最冷的文字，不知乃是作家最热的文字，如写佳东谈主才子到中状元时也。何则？上文如许旺盛，却是西门旺盛。夫西门，乃作家最不痛快之东谈主也。故其愈旺盛，却愈不是作家趣味。今看他于许配玉楼之先，将春光致力一描，不舍使之如锦如火，盖云前此你在旺盛中，我却清凉之甚，本日我到好时，你却又不胜了。然而此回却是写春（梅），未便写玉楼。夫玉楼乃作家自喻，而春梅则非自喻之东谈主。盖云且令他自家东谈主去，回转炎凉他一番，使他一向骄之东谈主念，贩子短见之（昌）〔习〕，自家愧耻一番。我却不与他一般意见，我还要自家更加傲策，不可如他得时便骄纵，故下文方写玉楼，而接笔即写玉簪之横，见得我虽乾乾竟日，尚有庸东谈主妻菲于下，设稍不谨，则又一火秦之续，故又接写严州李衙内受辱，见忧心暗暗，或许如此，时以患难自傲，羞辱自惕。此我之是以处痛快者必如此也。设也稍有放逸，求枣强县鸳侣相守念书，岂可得哉？此作家直是第一等东谈主品，第一等成分，第一等知识写出来，以示东谈主处高贵之方。然而作家写西门吵杂，则笔欲放，写春梅得志，则笔蓄矛头而不露，至后文写玉楼，则笔愈敛而文愈危，是大圣贤、大骁雄作用。是故玉答，乃玉楼镌名之物，而即以之为抑玉楼之东谈主，见我到高贵虽呼己名而求下于东谈主，犹恐不尽然也。至于严州，敬济固以色迷，而玉楼实以名累。李衙内以利局东谈主，即是以害己；玉楼以计骗东谈主，几不保其身。吁！名利场中，酒色局内，触处生危，十二分敛抑，犹恐不免，（若）〔君〕子乾乾竟日，盖以此哉！是故地云《金瓶》一书，体天谈以立言者也。于此回归，夹写大姐归去一段文字，后文于雪娥文中篇尾，又548 夹写大姐归去一段文字，止用首尾带写，又是一样章法，老是收煞之笔也。然此回大姐去两番，而敬济终不收，是何故？盖又作家阳秋之笔，到底放不外月娘也。夫大姐即无寄放箱笼，亦有随身箱笼，于十七回内，明明说搬入上房，乃今只遣大姐独归，两番全不题起箱物，直到后文雪娥逃，来安走，惠秀死，敬济要告方肯拿出，则月娘之贪刻暴躁无耻，已皆于不言中写尽。关联词不为大姐哭，当为瓶儿哭也。故必变幻其子，方使月娘贪癖刻癖，暴躁无耻之癖乃去也。 第九十回 来旺盗拐孙雪娥（盗拐）雪娥受辱守备府（受辱） 此文发脱雪娥到守备府也。一篇文字，老是在打墙板儿两闲扯结语上结穴。盖为春梅发泄寒刺骨之郁结也。而月娘使被逐之奴复归，且全不防闲流派，是又在作家阳秋之内矣。作家何恨月娘至此！而蕙莲公案，至此又结。 发轫写李衙内问玉楼，如若俗笔，自应接写玉楼爱嫁。看他接办即东谈主雪娥事，（真）〔直〕令玉楼事，似绝不联系。下回却又一笔勾转，既为玉楼举高成分，又为衙内遥写相念念，而行文亦真有蝶穿花径，鹤舞云衙之妙，不是一直写去，如三家村冬烘先生讲日志故事。此一趟写雪娥一世黯滑，故至此也。 第九十一趟 孟玉楼爱嫁李衙内（爱嫁）李衙内怒打玉簪儿（怒打） 至此回，诸妾已散尽矣。然李令郎来求亲，却云玉楼爱嫁，诛心之论。 薛嫂旧媒，陶妇新媒。夫桃傍之雪，乃是杏花之色，非若前此之雪压枝端以相欺也。 算命以及"妻大两，黄金长"等语，了得相犯，即用薛嫂叫醒些许痴东谈主。而止留银壶做，其馀凡玉楼者皆带去，知挑杨密斯骂张四舅何益。而月娘送茶赴席，则李家又添一西门密斯或西门阿姨，西门庆如有昆玉，又当为西门大舅也。好笑可想。 即写玉簪，老是作家教东谈主慎持高贵于痛快时，而又见风浪世路，无刻否则，才得微名，即为身患也。 夫西门等之热，热以钱耳；念书东谈主之热，热必以名。今玉楼既不热于西门庆家，且杏花乃状元之称，宜乎念书东谈主之所谓热者也。乃热以名而名即为累，此玉答之是以为玉楼累也。不雅玉楼之名必镌于瞥上可知。故上文讲财色的狠恶已完，又恐东谈主不知而求名，故于此回又将名之一字为累，痛切为东谈主陈之，见必至玉簪儿卖（桌子）〔掉了〕，方能从容。 第九十二回 陈敬济被陷严州府（被陷）吴月娘大闹授官厅（大闹） 敬济已为雪娥唆打，固云董荷憔悴矣，乃犹可撑持残茎，至此则又入严州。夫严州者，严霜也。今此一入，霜上加霜，不全根披剥，将安往哉？幸有馀封救命。夫封者，风也。徐封者，言虽有雪上之霜，幸亏风威不急，犹可蹒跚轻视于徐风之下。有一日，张胜巡风，则风利如刀，刀利如风，方是入骨之朔风，吾不知败荷叶之残茎烂盖，吹向何方去也口 卖去玉簪，买一满堂。夫满堂者，红也。此与杏花自是一色，当相安无疑矣。 铁指甲杨二郎，枯柳枝也，巢风卖雨，夫柳枝，当严冬之时，其穿褴褛之菱茎，何难之有？一朝因风吹雨则崎岖，败荷叶何能当哉？李遇严霜，亦当少挫，故李通判父子至严州，均受辱。但必写至衙内宁死不离玉楼，则是以报玉楼者至矣。谁谓守志待时者之不得好意思报也哉？ 第九十三回 王杏庵义恤贫儿（义恤）金羽士妾淫少弟（妾淫） 此回写敬济浮浪之报，不必言矣，然而作家之意，不在敬济，犹在玉楼也。夫此回环字，乃在玉楼，谁其信之哉？然而非予好为奇论也，请看王杏庵名字何居。夫上回顿住玉楼，接写大姐死等情，总言敬济之败，此回又接写，我若得志，固不与炎凉贩子较量，亦不敢以高贵骄东谈主，亦不敢以名心为累，然而尤不肯作自了汉，贪位慕禄，不作功德，见义不为也。故又写杏庵义恤一趟，又自恐为义不终，故必至送敬济作任羽士门徒而止。盖言我恤者，必当使之复全东谈主谈，以扬其祖先之好意思此后已也，故一名敬济为宗好意思也。此作家一片大经纶。的确看六合伦物，皆吾一宗，不肯使一夫一妇，不得其所，不化于谈者也。是故晏者安也，东谈主晏公庙，则欲安其身，为任羽士徒，则欲收其心。我之是以为古谈者如此。而无如今之为谈则否则，一味贪淫好色，我费些许心力，安插其身，收束其心，不般他彻夜羽觞，遂使小脚之三章约，复出于残茎笠荷之口。甚矣今谈之移东谈主如是也。今谈者，即所谓金羽士也。盖后二十回内，老是作家寓己之知识经济以立言，又不特著作之妙绝今古也。 晏公庙任谈作徒，可（为）〔谓〕安其身心矣。无端今谈引东谈主，又致旧性复散。夫陈者、旧性也。三者，散之别音也。是名陈三。故有陈三，而冯金宝又来矣。 此回不特写敬济浮浪之报，竟注写玉楼之失，妙绝千古。 第九十四回 大酒楼刘二撒野（酒楼）酒家店雪娥为娟（娟家） 夫止知为今谈，不肯为东谈主谈，则不鼓舞又来，坐地有虎，目下尽危（几）〔机〕矣。 雪娥归娟，固是报西门庆，却又寓言梅雪争春。但雪压而残荷不起，今必欲扶起败荷，例必委弃残雪。盖又写春梅当日窥时度情，不得否则之势。然亦顺遂结住雪娥，下文一死，不外结煞耳，此回已结住矣。其娶雪娥者，必用潘五。盖言春梅之于雪娥，皆小脚成其仇也。（真）〔直〕与激打一趟相照，言我之是以做激打一趟者，盖为此地一结用耳。文字分明之甚。而取名玉儿，不外雪之别号。至于写张胜，乃为杀敬济之线耳。 写鸡尖汤，特与激打一趟银丝鲜汤相映成章法。 内只用几个一推一泼，写春梅悍妒性急如画。 第九十五回 玳安儿窃玉成家（窃玉）吴典恩亏心被辱（亏心） 此回理当接敬济到守备府矣，此因本意要写热结之弟兄为正意，今因贪写假配头，遂至假昆玉之文不畅亦未结，如上文虽言伯爵负恩等情，却未结言如何报应结煞，而亦未畅言其何故背恩，为世之假昆玉劝也。故此回且按下敬济，再讲月娘处。 夫西门死而月娘存，必为之描其炎凉，为一部冷热之报。诸事已叙其泰半，则亦宜打理月娘矣。夫月必云遮，固用云里守之梦，于一百回内，而不先以渐收之，又何故成大手笔哉？故用窃玉成家在（光）〔吴〕典恩之前。盖小玉者，月中之兔，今与中秋同事月娘。夫月至中秋，兔已肥矣，兔至肥时，月亦满矣，盈亏之理，一（几）〔毫〕不爽。月才当满，已缺一线，渐缺渐缺，以至于晦此后已也。是故小玉才成家，乃中秋月满之时，而祥瑞已偷金钩于南瓦子内，盖才满彻夜，早已如钩照南瓦子上也。夫月之有无消息，当问梅花，故一求春梅，而吴典恩已被辱矣。复领出金钩，则月尚有半边，如月娘之守寡，为东谈主之播弄不定。然月自是梅花主东谈主，故又与春梅相往来也。写月娘之趋承春梅处，固是为西门庆冷处描，却又是作家深恶月娘之暴躁权诈，桀黠残酷，而故用此等笔以丑之也。 玳安者，蝴蝶也，不雅其嬉游之巷可知，不雅其访文嫂儿可知。文嫂者，蜂也，其女儿金大姐者，黄蜂也，蜂入林中，春光已老，故先用之以为敬济作媒，则当小脚正盛之时，此后用之于林氏也。蜂媒必蝶使可访，故用峨安。砒者，墨斑黄斑，所谓花蝴蝶也。 第九十六回 春梅姐游旧家池馆（游旧）杨光彦作迎面虎豹（迎面） 此回乃一部雪冤之笔点睛处也。向日写瓶儿写小脚等东谈主，今皆逐一散去，使不写春梅一寻旧游，则如水流去而无潦回之致，雪飘落而无回风之花，何故谓之文笔也哉？今看他亦且不写敬济到府，先又插入春梅一重游，便使千古伤心，一朝痛快，俱迥然言表。是好称手文字，是好结局，不致一味破坏，又见此成彼败，兴一火靡定，的确哭杀东谈主，叹杀东谈主！ 此后敬济东谈主府，而春梅与月娘离矣，故此回写重游。然于游我方之故宫，与小脚之旧馆，串东谈主敬济，便有无限伤心之处，不特泛泛一笔，写其相念念之无味也。写杨光彦，又为敬济之走动十弟兄一描。总之，作家深恨走动之假，而作此书，故此回又从吴典恩串出，以孰不可忍立（下）〔意〕，方结出二捣鬼，以为我亲昆玉放高声哭也。此回叶谈相面，单结敬济。盖上回冰鉴为众东谈主一描，后回卜龟又一描，方将众东谈主全收去。夫既遮禁锢掩，将敬济隐于西门庆文中，则不必急为敬济驱散。今既放手写敬济，是用于将到守备府中，即为之照冰鉴卜龟一样驱散，以便下文一放一收而便结也。此回作家极写东谈主生聚难而散易，偶有散而复聚，聚而复散，无限哀痛兴感之意。故特写春梅既去，复寻旧游，适然相逢，固千古奇逢，亦千古之春梅念旧主东谈主，而挂钱请酒之出于当然而然也。 第九十七回 假弟妹暗续鸳胶（假续）真配头明谐花烛（真谐） 夫一趟热结之假，薄待之真，直贯至一百回内。而假父子则已处处点明，桂姐之于月娘，银姐之于瓶儿，三官之于西门，西门之于蔡京是也。真父子，则磨镜之老东谈主、李安之老母等类。至于假配头，满部皆是，并未有一真者。有我方之妻而为东谈主所夺，且其妻莫不宁愿随东谈主，是虽真而实假也。有他东谈主之妻而己占之，是以假为真，乃假中之愈假者也。故此处一写假弟妹，结上文如许之假鸳侣；一写真鸳侣，结上文如许之假弟妹。总之为假鸳侣结穴，见色字之空，淫欲之假，觉东门之叶，无此慨侧也。 看他下一葛字，便有合法光明，三媒六聘，全无少许苟合之意，所（为）〔谓〕真也。 总之财色二字，财是走动，开端足上讲，故用冷热二字，色是淫欲，着鸳侣上讲。故用真假二字，总之一样也。 此处结黄三等一案，特为来保背主之罪，一下审语，非有别也。伯爵于此回环内结其死者，盖至吴典恩、杨光彦，则十昆玉热结之交已完，下文云里守，乃借云以收月娘，非犹是热结文字。故此处以伯爵死，即结煞热结之文矣。关联词假弟妹，又结十昆玉也。总之此回已完，下文另出爱姐，以劝假鸳侣中之少有良心者；另出二捣鬼，以劝亲昆玉中之全无良心者，作第二番驱散，以示叮呼警告之意，实则此回已结完也乎。 第九十八回 陈敬济临清逢旧识（旧识）韩爱姐翠馆遇情郎（情遇） 上文已大段驱散。此回以下，复蛇足爱姐何？盖作家又为世之不悔改者劝也，言如敬济履历霜雪，备尝甘苦，已当知悔改，乃依然照旧行径，贪财爱色，故爱姐来，而金谈复来看敬济，言其饮酒宿娟，绝不悔改也。虽稀有年之艾在前，其如不肯灸何？故爱姐，艾也，生于五月五日可知也。 第九十九回 刘二醉骂王六儿（醉骂）张胜窃听陈敬济（窃听） 此回乃完陈敬济一东谈主之案。其取祸被杀，老是不肯悔改，故用以艾灸之，则爱姐，乃是以守贞也。且欲一部内之各色东谈主等皆悔改，故又以爱姐结于此，且不足于一百回。总之作家著此一书，以为好色贪财之病，下一大大火艾也。 第一百回 韩爱姐路遇二捣鬼（路遇）普静师变幻孝哥儿（变幻） 此回为万壑归源之海也。看他偏有闲笔，将王六儿安放湖州，然后接一李安。隐！何故写李安哉？盖作家双结春梅、玉楼，见春梅虽雅瞻念占尽，却不如玉楼之稀薄于真定之中，而依理为安也。看他以飞天夜叉李贵随李衙内之旁，而李安拿张胜，自云李贵是其叔，而今乃避春梅以往投之，凡三用笔而可知也。夫幸亏处浊世之中，不为贩子所污，一朝明心见理，得安于真定之天，以远此趋炎之消，则惟于理为依，是我之所安也。故玉楼为杏之名家于真定，不趋严州，而李安又往投之也。一篇淫欲之书，不知却处处是性理之谈，信得过谈书也，众东谈主自见为淫欲耳。今经予批后，再看便不是信得过谈学不喜看之也。淫书云乎哉？ 夫卖玉簪，不求名也，甘受进门之辱，能耐时也。抱恙含酸，能知几也。以李为归，依于（里）〔理〕也。不住严州，不趋炎也。家于真定，见谈的而强硬不移也。枣强县里，强恕而行，无敢怠也。义恤贫儿，处可乐谈好礼，出能乘时为治，施吾义以拯民于水火也。以捣儿、孝哥结者，孝弟乃为仁之本也。变幻孝哥，永锡尔类也。凡此者，杏也，幸也。幸我谈全德立，且苟全性命于浊世之中也。以视奸淫世界，吾且日容与于奸夫淫妇之旁，尔焉能晚我哉？吁！此作家之深意也，谁谓《金瓶》一书，不可作理书不雅哉？吾故曰：玉楼者，作家以之自喻者也。 春梅死于周义，亦有说也。夫周者，舟也。周秀者，舟中遗臭也，因春梅而遗臭也。周仁，舟东谈主也。周忠，舟中也。惟周义，乃一义渡之舟，凡东谈主可上，遍地可留，喻春梅之狼藉不胜，以至于死也。且喻义舟随流而去，无所（抵）〔底〕止，以喻一部中之东谈主，纷纷纷纷于愁城波中，爱河岸畔，不知回头，留下画舫，以作宝筏，止知（于）〔放〕乎中流，随其所止，以沉没此后已。故普静座前，必用周义之魂，往生为高留下儿，希望众东谈主，一蒿留下，以登此岸，不枉了作家，于爱河岸边，捣此一百回鬼也。是故以爱姐遇二捣鬼，同往湖州何官东谈主家，见王六儿守贞者，自言作《金瓶梅》之意。千古痴东谈主，谁能为作家一验其笔花也哉？ 一部炎凉奸淫文字，乃结以解冤一篇，言动念即是财色，财色便有对头也。 官哥之孽报，同孝哥之变幻，见官多有孽，孝可通神也。一百胡珠，结东谈主云指点梦里，见我之云中，指令东谈主梦，在此一百回书。而东谈主之读我一百回书，乃如在云中梦中，偶然能知我之苦心也。 以玳安养月娘，又言危殆，而当求安也。 月东谈主云中，万事空矣，宜乎俱入空色之悟。 西门复变孝哥，孝哥复化西门，总言此身装假，惟天性不变。其是以为天性至命者，孝良友矣。呜呼！结至孝字至矣哉！大矣哉！凡有演义，复敢（之与）〔与之〕争衡也乎？故周贫磨镜一趟，乃是六合归并孝念念，而共照于民胞物与之内也。 春梅嫁周秀，是欲东谈主以载花船作宝筏也。色字大点醒处。玉皇庙源流，官东谈主之善恶，皆从心出，永福寺收煞，言生我之门死我户也。 韩爱姐抱月琴，方知玉楼会月琴，与翡翠轩、葡萄架弹月琴之妙，盖一线全穿。玉楼是本能勤岁月者，爱姐是没奈何悔改者，瓶556 儿、小脚是不成进取，又不知悔改者也。又一部书，皆是阮郎之泪。关联词抱阮当痛绝千古，而著此书欤！第一趟弟兄哥嫂，以佛字起，一百回变幻孝哥，以孝字结，始悟此书，一部奸淫情事，俱是孝子悌弟穷途之泪。夫以孝梯起结之书，谓之曰淫书，此东谈主的确不孝梯。隐！今此后三复斯义，方使作家以前千百年，以后千百年，诸为东谈主子弟者之作家，为孝梯说法于浊世也。 （《第一奇书》）
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